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(40) 例如，“骑士”阿皮尔（他的名字未知）的《马病的疗法》（Recettes pour les maladies des chevaux）。
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(41) 例如，克里斯蒂安·沃尔夫的《数学教程》（Cours de mathématiques），皮埃尔·塞内比埃的《算术论》（Traité d’arithmétique），和弗朗索瓦·巴雷默的《算术，或供无师自学用的简易算术课本》。
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(42) 例如，路易-夏尔·梅西耶·迪帕蒂·德克朗的《骑马的技艺》（La Science et l’art de l’équitation）；约翰·克里斯托夫·戈特谢德的《德语教师》（Le Maître de la langue allemande），一本热销书；以及勒内·米尔朗的《法庭新秘书，包含养成书信文风的训练教程》（Le Nouveau secrétaire de la cour，contenant une instruction pour se former dans le style épistolaire）。
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(43) 见尼古拉-安托万·维亚尔的简单教程《法语朗读、拼读和发音的正确法则》；更高级的有皮埃尔·雷斯托的《简明法语语法原理》；和勒内·米尔朗的写作方法及技艺的指导，《办公室新秘书，包含关于各类主题的书信，以及写好这些书信的方法；法语客套语，为人处世的箴言和建议》（Le Nouveau secrétaire du cabinet，contenant des lettres sur différents sujets，avec la manière de les bien dresser；les compliments de la langue française，les maximes et conseils pour plaire et se conduire dans le monde）。
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(44) 《青少年杂志》（Magasin des adolescents）、《现代良师益友》（Le Mentor modern）、《年轻小姐新杂志》（Nouveau magasin des jeunes demoiselles）、《勒普兰斯·德博蒙夫人著作杂集》（Œuvres mêlées de Mme Leprince de Beaumont）。
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(45) 特朗布莱的《父亲教子指南》（Instructions d’un père à ses enfants）需求量不小。其他常被订购的书籍是让-路易·德孚克劳的《在自然秩序中培养成长的孩子》（Les Enfants élevés dans l’ordre de la nature）、蒙热先生（名字未知）的《婴幼儿道德小故事》和弗里德里希·埃伯哈德·冯罗霍的《供乡村小学用的儿童之友》。
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(46) 例如，雅各布·韦尔内的《简明通史：对开始学习历史的青年的指导》（Abrégé d’histoire universelle：Pour la direction des jeunes gens qui commencent cette étude）。
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(47) 有关这一十分热门的主题的最重要著作是菲利普·阿里埃的《儿童数百年：家庭生活的社会史》（Centuries of Childhood：A Social History of Family Life），纽约：Vintage，1962；法文首版，1960。
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(48) 对《关于美洲人的哲学研究》（Recherches philosophiques sur les Américains）的需求不大，这是科内利·德波弗的一部关于美洲原住民的所谓“劣性”的推测性著作。
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(49) 不过，订购这些书籍的大部分订单来自向市场供应“哲学书籍”的马勒布。
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(50) 纳沙泰尔出版社收到过许多订购塞尔旺口碑不错的著作《论刑事司法的管理》（Discours sur l’administration de la justice criminelle）的订单，而且购买他的各类著作集（Œuvres diverses）的订单也不少。推崇塞尔旺的人中，有一位就是后来的革命家雅克-皮埃尔·布里索，他出钱请纳沙泰尔出版社出版他的《论刑法》（Théorie des lois criminelles），但是没有获得多大成功。保罗·里西的《关于刑事法学内容的评论》（Observations sur des matières de jurisprudence criminelle）卖得也不比它好。
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(51) 纳沙泰尔出版社销售的版本有书名为《卡隆·德博马舍先生的备忘录》（Mémoires de M. Caron de Beaumachais）的文集、《皮埃尔-奥古斯坦·卡隆·德博马舍先生的备忘录，附他的剧作集》（Mémoires de M. Pierre-Augustin Caron de Beaumachais，suivis de ses œuvres de théâtre）和《皮埃尔-奥古斯坦·加隆·德博马舍先生的备忘录续篇》（Suite des Mémoires de M. Pierre-Augustin Caron de Beaumachais）。纳沙泰尔出版社档案中含有大量有关哥士曼及其著作的资料，值得未来研究者研究。
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(52) 对兰盖的《兰盖先生致韦尔热讷伯爵先生的信》和《关于一元主义的哲学论文》的需求量也很大。
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(53) 见克里斯托夫·卡弗（Christophe Cave）编，《批判的影响：〈秘密回忆录〉的文化幻想》（Le Règne de la critique：L’Imaginaire culturel des Mémoires secrets），巴黎：Honoré Champion，2010。
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(54) 在这类书籍中，获得大量订单的其他书籍还有《共济会的职责、规则或规章制度》，通常被认为是一个叫拉蒂埃尔斯的人写的；加布里埃尔-路易-加拉布尔·佩罗的《被暴露的共济会》（L’Ordre des Francs-Maçons trahi），以及佩罗的《被揭露的共济会秘密》（Les Secrets de l’ordre des Francs-Maçons dévoilés）。附加著作如匿名者汇编的《共济会歌谣汇编》（Recueil des chansons des francs-maçons）也获得少量订单。
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法国大革命前夕的图书世界 结论 有生命的书籍【301】
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循着一位销售代表1778年巡游法国的旅程，我尝试说明当时的图书是怎样到达读者手中的；我还通过研究1769到1789年间书商们的通信，尝试说明这些图书具体是什么——也就是说，描述了旧制度时期最后几十年里在法国传播的图书的一般特征。这种书籍传播研究远不彻底，它忽略了被看作书籍传播方面最重要的内容：作者的创作和读者的反响。但我不怀疑研究这些内容的重要性——恰恰相反，我认为它们非常重要。我把本书的调研工作限制在书籍史的一个方面，并从不同寻常的陌生视角加以审视——在街道上，载着图书的货车隆隆地碾过乡村；在书店内，书商们把书籍的生产和消费联系起来。专心研究这些主题，就算无法回答两百多年前人们如何“消费”图书这个关键问题，也有可能提出有关书籍传播的一些可靠结论。书籍的生命经历（the lived experience of literature）——法文中的“la littérature vécue”——本质上是一个“阅读”的问题，而读者呢，很遗憾，他们在这个故事里并不重要。
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读者散落在材料各处，常常足以让我们形成一个关于阅读群体的大致概念。从书商信件里的参考名单，和像罗贝尔和戈蒂埃的破产文件这样的特殊文献来看，读者是由社会上中层的不同群体混合组成的，其中有贵族、地方法官、行政官员、军官、牧师、律师、医生、商人、乡村的富裕地主，或许还有城镇里比较富裕的商人店主。【302】这些人读书时脑子里在想些什么仍然是个谜。最近，一些重构阅读史的尝试已经获得了重要进展，但一直没有摆脱可用资料匮乏的困境。(1)尽管档案资料中处处散落着提示性的页边注解、摘录簿、日志记录和其他文献，但它们不足以构成能够支持某种一般性解释的证据。我们只能做一些个案研究，其中许多做得很出色，但没有一项研究采用的方法可以提供一条回到过去的明晰途径。
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尽管我们没有解决读者如何读书的问题，但是我们可以知道他们读的是什么书。对书商生意的仔细研究，可以显示在每个城市的特定市场上什么书最受青睐。这些研究结果可以拼贴出一幅图书市场的全景图——甚至拼贴出一份回溯过往的畅销书单。当然，对这份书单也不必过于当真。它能为人们寻找需求量最大的书籍提供一般性的引导，但不是对每种书籍进行精确的排名，而且它关心的是当时市场上传播的著作，而不是图书馆里多年积存的那种图书。读者偏爱里科博尼夫人的小说，并不意味着他们对一百年前出版的拉法耶特夫人的小说就失去了兴趣，更不必说所有源自古代的古典著作了，而正是这些书籍形成了受过教育的精英所承继的文化基础。宗教书籍，从每日祈祷书到神学小册子，也是许多读者的必读书。纳沙泰尔出版社主打新教书籍的销售，对天主教徒有吸引力的书卖得相对较少，然而，它的大多数客户很有可能也在某个时间读到过《效法基督》（L’Imitation de Jésus-Christ）——这本书自15世纪问世以来，已经出过两千多个版本。
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不管估计有多么的粗略，有关图书数量的信息都可以通过仔细阅读书商们的信函来补充。书商们一边订货，一边和纳沙泰尔出版社保持对话，谈论市场状况、有潜力的版本、有竞争力的新品、受推崇的作家、有关同行的闲言碎语，以及其他一切跟生意有关的话题。信息的流动是他们生意中的一个重要因素——实际上，就他们连接供求关系的基本任务而言，这个因素极为关键。其他中间商也在各个连接点上发挥着作用。【303】书籍史应该为像费弗尔这样的偷运者、像皮翁这样的货车车夫、像雷沃尔这样的货运代理商，以及像法瓦尔热这样的销售代表保留一席之地。他们都在书籍传播体系中最为模糊的地带谋生，都应该在关于书籍的生命经历的叙述中拥有位置。
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书商的地位值得特别关注。尽管他们的生意规模和特征千差万别，但都可以用一种通用类型来描述。几家富裕的出版商兼批发商主宰着大城市周边地区的贸易。他们往往属于世袭的家族产业，与当地当权者相处得很好，而且很少冒险经营受严禁的书籍，尽管他们严重依赖盗版书的经营，但这在外省是普遍被容许的，即使在1777年法令执行以后也是如此。在他们的周围是一些较小的书商，这些人在零售贸易中艰难求生，在1770年代后期和1780年代，常常会随着经济状况的恶化而破产。在图书贸易的外缘，一些个体商贩做着投机生意，出售他们认为有销路的任何图书，而零售商贩或流动商贩会越过法律的边界，沿街兜售各种图书，尤其是“哲学书籍”。这种普遍模式符合法瓦尔热逐个城镇评定书商的务实程度时所作的观察。这也是书商们自己在向国家提交的请愿中描述个人命运时的看法，当然，他们小心地把经营非法书籍的事统统略去不提。(2)
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市场上很多书籍，甚至是大多数书籍，都是由边缘经销商售出的；因为对书籍的需求无处不在，单靠书商行会无法满足。书商行会缺乏执行国家法令的能力，而且常常与盗版书籍的贸易合作，而不是打击它。除了在马赛和波尔多之类的大城市，外省的图书贸易一般得不到有效监管。像卢丹的马勒布和布卢瓦的莱尔这样的非法书商，他们的生意就没有受到当局的干预。(3)他们主要是苦于资金不足，容易为经济衰退所拖累；同时他们也因总是想把投机生意扩大到自身的偿债能力无法承受的程度而遭受磨难。他们大多数人都在破产的边缘挣扎，很多人经营失败、血本无归，但他们有时也会东山再起，尤其是如果能够驾马拉车拼命干活，就像被称作“皮斯托尔”的诺埃尔·吉尔，“在法国四处奔波”。【304】更常见的情况是，大祸临头时他们就逃之夭夭，如马塞的卡尔德塞格那样抛妻别子，或者如常言所说的，“把钥匙塞在门底下”，溜之大吉。
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大革命前夕法国的书籍世界是一个移动的世界。就连正规的书商，如罗贝尔和戈蒂埃，偶尔也要驾着马车在路上奔波，来满足村镇居民对书籍的需求。对图书的需求一直在扩大，直到旧制度时期的最后十年；而这是从17世纪继承下来的行会结构所无法满足的。正是为了满足需求，众多小企业主和中间商应运而生，他们在官方机构的边缘经营，常常要突破法律限制。到1770年，书籍的流通就已经溢出了那些曾经限制它的屏障。
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