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哈艳秋 王启祥[27]
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提要 坚持媒介批评的科学精神，就是要在开展媒介批评活动坚持理性精神、批判精神和探索精神。媒介批评与科学精神有着密不可分的关系，在媒介批评实践中坚持科学精神有着现实而深远的意义。本文对媒介批评和科学精神的关系进行了阐述，对媒介批评实践中缺乏科学精神的现象进行了分析。文章认为媒介批评坚守科学精神，必须有一个开放宽松的学术环境、政治环境；媒介批评者必须明辨是非、立场鲜明，要有强烈的社会责任感、使命感，要有较高的学术造诣和理论修养，要注意运用先进的科技手段和研究方法，把开拓创新作为追求的目标。
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媒介批评是近年来国内新闻传播学界的一个热门话题。一方面，自从20世纪90年代媒介批评理论进入中国以来，经过学者们十几年的不断探索，媒介批评已经发展成为一门热门学科，其理论体系正在形成。另一方面，媒介批评实践借助网络等新兴媒体的飞速发展，呈现出前所未有的发展态势。然而，我们应该看到，与积极健康、富有建设性的媒介批评形成对照的是，缺乏学术品格与理性精神的媒介批评还大量存在。在开展媒介批评的过程中，不顾事实、主观臆断、盲目跟风、谩骂攻击、商业炒作等不良风气随处可见。可以说，良莠不齐的媒介批评现象在某种程度直接影响着媒介批评的声誉，阻碍着媒介批评的健康发展。
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“要改变当下媒介批评存在的肤浅、缺少原则、散乱无序，乃至因利益驱动而误入歧途的种种弊端，需要我们建立完善的媒介批评保护机制，改善开展媒介批评的舆论环境，建设有中国特色的媒介批评理论。这既是我国媒介批评实践的现实要求，也是我国大众传媒事业发展的历史和现实的要求。”[28]在笔者看来，造成媒介批评种种弊端的原因，除了机制、环境等外在因素之外，与批评者没能在批评活动中坚持媒介批评的科学精神这个内在因素直接相关。换句话说，媒介批评实践只有在科学精神的关照下才不会误入歧途。
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一、科学精神的定义和内涵
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科学精神首先是人的一种精神状态，原本是指科学家身上体现出来的一种道德情操和要求，但随着科技的发展和人类的进步，这种精神已不仅仅为科学家所独有，它经过发展、传播，业已变成了一种公共意识，科学本身也跨越了国界，成为人类进步的基础。美国著名科技哲学家默顿（Merton）给科学精神做了如下的定义：科学的精神气质是有感情基调的一套约束科学家的价值和规范的总和。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同等形式来表示。它们借助于习俗的价值而获得其合法地位。默顿将其规划为：普遍性（universalism）、公有性（communism）、无私利性（disinterestedness）、有条理的怀疑主义（organized skepticism）。并认为这些有感情基调的、约束科学家的价值和规范的总和，被内化为科学家的科学良心，外化为社会的科学意识。[29]
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我国科学界的先驱任鸿隽先生认为科学精神具有五个特征：一是崇实，二是贵确，三是察微，四是慎断，五是存疑。并且认为如果再加上不怕困难、不为利诱就更完备了。[30]
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竺可桢先生认为，古代中国没有产生西方式的科学，因此在向中国移植科学之花时，既要有不盲从、不俯和、不武断、不蛮横、不苟且、不无病呻吟的科学态度，更要有只问是非，不计利害的科学精神。[31]
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蔡德诚教授认为，科学精神是“在认识一切可供存在的过程中，对人、对己、对事物都能善于辨误识伪，用于去伪存真的那种执著的求真、求实、求真知的精神”。因此，科学精神的具体内涵应包括：客观的依据、理性的怀疑、多元的思考、平权的争论、实践的检验、宽容的激励。[32]
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由以上列举的几个科学精神的定义、内涵可以看出，科学精神实际上就是人类在追求真理过程中表现出来的实践理性。这种理性不仅仅表现为人的理智，更多表现为追求真理的情操、气质、品格和特征，它是当今时代的科学发展的内在动力。因此，我们也可以把科学精神的定义表述为：科学精神是指人类在追求真理的社会实践中所表现出来的求真、求实的情操、气质、品格和特征。它的具体内涵应包括：求真务实的精神、质疑批判的精神、创新突破的精神、自由的精神和规范有序的精神。
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科学精神的核心是“求真”、“求实”，因此，弄虚作假、抄袭伪造不是科学精神；盲目迷信不是科学精神；对事实不经研究妄下判断不是科学精神；在科学争论中以势压人不是科学精神。而无知（包括自以为是）、无理（包括空泛）和偏私则是反科学精神的表现，是极其错误的。
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二、媒介批评与科学精神的关系
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从上文的分析中我们可以看出，从结构来看，科学精神具有三个层次：第一个层次是认识论层次，主要表现为科学认识的逻辑一致性和实践的可检验性等规范，它们直接体现了科学的本质特征，构成了全部科学精神的基础；第二个层次是社会关系层次，美国著名科学史家、哲学家默顿揭示的四条规范——普遍性、公有性、无私利性和有条理的怀疑论，就是这一层次上科学精神的基本内容；第三个层次是价值观层次，科学通过求真，可以达到求美、求善，科学把追求真善美的统一作为自己的最高价值准则，这是科学精神的最高层次。当我们把科学精神的这几个层次与媒介批评的结构层次进行比较的话，就会发现二者有着极为密切的关联性。
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我们知道，“所谓媒介批评，是指根据一定社会和阶级的利益与理想，并按照一定的标准，对大众传播活动所做的价值判断和理论鉴别。”[33]“媒介批评在本质上是一种价值的判断，它是对新闻传播系统及其要素进行批判的过程。”[34]“媒介批评的功能起码包含两个方面：一是揭示某一大众文化现象的成因和路径，二是拓展“趣味”的范围，以净化文化大环境。”[35]“求知、求真、求善、求美，是媒介批评的最主要的标准。”[36]从以上媒介批评的定义、功能、标准等可以看出，媒介批评不仅是大众传播活动的一个组成部分，而且是大众传播活动的评判者和影响者。从目标诉求来看，媒介批评也可以划分为三个层次：第一个层次是媒介批评的内在要求，即理性、事实准确、实事求是；第二个层次是媒介批评的外在要求，即独立、公正、质疑、突破、创新等；第三个层次是理想层次或者最终目标层次，即在前两个层次的基础上，做到媒介批评的建设性和可持续发展，达到理想的状态。
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从以上分析可以看出，科学精神的三个层次与媒介批评的三个层次存在着一种对应关系（如图1所示）。从第一个层次来看，媒介批评首先要做到理性、事实准确、实事求是，不能弄虚作假、抄袭伪造，这正是科学精神的本质特征。换句话说，开展媒介批评首先必须遵守事实第一、认识第二的辩证唯物主义观点，从批评对象的实际（而不是从主观臆断）出发开展媒介批评，这是开展媒介批评的基础和前提。从第二个层次来看，媒介批评所要达到的独立、公正、质疑、突破、创新等外在要求，也是科学精神社会关系层次的要求。可以说，这个层次是媒介批评的核心层次，能实现这个层次上的目标诉求，媒介批评的功能就基本实现了。从第三个层次来看，媒介批评的最终目标是促进大众传播活动的健康发展，因此，媒介批评自身应该是富于建设性的，是可持续发展的，这就要求在“求真”的前提下，达到“求善”、“求美”的境界。而这也是科学精神的最高价值准则。
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由于科学精神是一种精神活动，而媒介批评是一种实践活动，因此二者的对应关系在总体上就表现为一种指导与反映的关系。即科学精神为媒介批评提供指导，而媒介批评反映科学精神。科学精神和媒介批评的三个层次都是一种递进关系，因此，对媒介批评的要求越高，对其科学精神的需求就越强；媒介批评的质量越高、效果越好，那么其体现出来的科学精神就越充分。从这个意义上来说，我们在媒介批评实践中，就应尽可能以高层次的科学精神作为指导，使媒介批评达到更好的效果。
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图1
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三、媒介批评实践中坚持科学精神的意义
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作为一种以“价值判断和理论鉴别”为己任的大众传播活动，媒介批评的对象广泛、内容庞杂、影响深远，这就要求媒介批评的主体（从事媒介批评的团体、组织和个人）必须具备科学精神，才能在纷繁复杂的媒介批评活动中，坚持理性、坚持真理，不盲从、不附和、不武断、不蛮横、不苟且、不无病呻吟。其主要意义有：
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1.坚持科学精神是媒介批评富有生命力的表现
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从本质上来说，媒介批评是一种价值判断，其基本任务就是对大众传播活动的是非曲直进行分析，从而去伪从真、弃恶扬善。要做到这一点，就必须保持自己的独立品格，不被各种现象所迷惑，不被各种势力所左右，不被不良因素所侵害，自始至终在科学精神指导下，去“求真”、求实”，保持自身旺盛的生命力。
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自上个世纪70年代以来，英国媒介研究领域的一支主要力量格拉斯哥小组对新闻的真相、媒体与舆论的形成、权利与控制、灾难与危机报道、精神病与自杀等重大而敏感的社会问题进行研究和反思，推出了一系列经典的研究成果，主要包括新闻三部曲《坏新闻》（1976）、《更多的坏新闻》（1980）、《真正的坏新闻》（1982），以及《新闻：战争与和平》（1986）、《眼见为实》（1990）、《获取信息》（1992）、《大众传媒的巡回》（1998）等著作。“在文化研究的政治介入和批判传统不断被改写、淡化甚至取消的情况下”[37]，“格拉斯哥研究小组的批判理论成为固守英国媒介批判传统的一支生力军”[38]。
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众所周知，国人近代报刊是在与西方列强的斗争中创办起来的，早期的报人虽然极力主张报刊的政论色彩，但是他们的媒介批评实践，如对报刊功能、作用的认识，对西方列强的批判等等，都表现出一种探求真理、开拓创新的科学精神。五四时期，在“民主与科学”的大旗下开展的媒介批评，营造了百家争鸣的思想自由和学术民主气氛，“给五四新文化运动之后的中国现代媒介批评以广泛而又深刻的影响”[39]。20世纪20年代广播媒介传入我国之后，曹仲渊、朱其清、戈公振等人就对广播的功能、作用、影响等发方面发表评论，对广播的发展产生了积极的影响。[40]20世纪40年代的延安《解放日报》改版及其改革、反“客里空”运动等等都可以说是媒介批评科学精神的普及与推广。新中国成立以后尤其是改革开放以来，媒介批评的实践更加活跃。20世纪90年代以后随着媒介批评理论的引入，媒介批评走向理论化、系统化、专业化。当电视发展成为第一媒体的时候，对电视的批评不断加强，出现了《解密中国电视》（张锦力）、《电视影响评析》（时统宇）等一批有影响的媒介批评著作。当前，随着全球化的影响和改革开放的进一步深入，媒介批评更加活跃。在纷繁芜杂的媒介批评大潮中，《南方周末》（“评论”专版）、《今传媒》（“审读阅评报告”专栏）、《读书》、《随笔》等一部分报刊，坚持理性与批判的科学精神，关注传媒热点，积极展开媒介批评，逐渐在业界树立了自己的地位。2007年3月30日，由清华大学新闻与传播学院和人民网共同主办的国内第一个综合性的媒介批评专业站点——媒介批评网正式开通，为媒介批评的广泛开展提供了新的平台。
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当然，我们也要看到，在媒介批评的历史上也出现了严重的失误（如1956—1966年期间开展的对电影《武训传》的批判、评《海瑞罢官》等等）和异化变质（如1966—1976年期间的媒介批评）。但这正好从反面说明了坚持科学精神的重要性。