打字猴:1.70486528e+09
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1704865281 一个两个不算稀奇
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1704865283 再多也输得起
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1704865285 天大地大都是朋友
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1704865287 请不用客气
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1704865289 场上梦游是惯例
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1704865291 场下才牛B
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1704865293 ……
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1704865295 国足欢迎你
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1704865297 遇上了您就随便赢
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1704865299 有我们就会有奇迹[48]网民以这种娱乐的形式,表达心情、发泄不满。但随着男足的节节败退,网民的批评越来越强硬,甚至发展到羞辱、谩骂、攻击。网络也加紧生产、鼓噪情绪,使网民的批评欲望得到了极大的满足,而网民也从中得到了巨大的快感。
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1704865301 按照巴塔耶的三界理论,欲望是兽性、人性和神性之间展开的互竞其强的力量游戏。[49]也就是说,人的欲望只有去除兽性,完善人性,才能达到神性的最高境界。但实际上,这很难做到。因为人的欲望非常复杂,它的实现过程充满了变数。正如叔本华所说,人是千百种欲求的凝聚体。人的欲望是一个立体的多维的存在,既有动物性的原初欲望,如食欲、性欲,也有人性得以确立之后产生的世俗的理性的欲望,包括占有的欲望和禁止的欲望。[50]就对中国男足的网络批评来说,占有就是控制网络话语的生产,而禁止则是剥夺相异意见的表达。
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1704865303 从网络媒介批评的现状看,网民的欲望就是一个不断扩张、加速生产的过程。当基本的表达欲望得到实现之后,更多的其他欲望接踵而至,此时欲望的闸门早已失灵。对中国男足的网络批评就是如此,开始只是对其失败的不满,进而发展到对男足的怨恨,最后达到了对当事人的人身攻击。从这当中,可以清晰地看到欲望不断膨胀的轨迹。而这种膨胀是以网络的生产为前提的,网络的开放性、匿名性、低成本都为欲望的生产创造了非常便利的条件。
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1704865305 网络永不停息地生产欲望,而网民也可以随时满足自己的消费欲望,并随时增加对欲望的期待值。当男足失利时,网民释放了批评的欲望。但不断的失败、丑闻来临时,一般批评已经难以满足网民的消费欲望,他们要寻求更为刺激的花样儿。从文本开始,网络上陆续出现了借用歌词、改写小说、传记、广告语、标语、谜语、对联、相声、笑话等多种文本批评的产品,例如,根据广告语的改编:王老吉——怕上火,就别看中国男足
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1704865307 特步——国足,猪一般的感觉!
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1704865309 安踏——国足,永不进步
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1704865311 蒙牛——每年一场球,坑死中国人
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1704865313 美的——如果没有中国足球,原来生活可以美的
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1704865315 脑白金——今年比赛不进球呀,不进球,不进球,要进就进乌龙球
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1704865317 七匹狼——与猪共舞,尽显国足本色
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1704865319 海尔——不射到永远,输球到永远
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1704865321 六必治——自从看了中国足球,胃口没了,吃嘛嘛不香了,请认准了中国国足[51]根据标语口号的改编:以中国举重连连夺金为荣,以中国男足场场败退为耻
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1704865323 以中国男篮越战越勇为荣,以中国男足越踢越臭为耻
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1704865325 以中国跳水长盛不衰为荣,以中国男足脑残低能为耻
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1704865327 以中国女排顽强拼搏为荣,以中国男足不思进取为耻
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1704865329 以中国射击翻身雪耻为荣,以中国男足不可救药为耻
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