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更有社会学家包曼（Zygmunt Bauman）指出，全球化过程中地理上的萎缩产生“地理的终结”，人们之间的关系并未更靠近，反而颠覆传统的空间地图，被另外一种分割状况所取代。那就是说，被排除在精英特权网络之外的当地人或在地人，却进而出现部族化与基本教义化的倾向，展现中心与末端失联的矛盾状态。
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在传播与发展的领域，文化全球化或传播全球化的议题备受关切。文化与传播全球化指的是文化与传播的产品在全球层面的流通，其输入时的“在地化”与抗拒的过程，引发学者们的热烈辩论。有些采取文化帝国主义（cultural imperialism）或西方文化霸权理论（theory of hegemony）的批判立场，认为流行文化的流通是新版本帝国或是殖民经验的再生，是资本主义先进国家挟着政治经济与传播优势，透过各类媒体文本与流行商品的大量输入，不仅创造出深广的文化经济依赖，更进一步将其世界与意识形态灌注于本土，导致文化的同质化的结果；另有些采用文化多元主义（cultural pluralism）立场，主张大众文化的流通是一种全球化与区域化趋势下的必然，而传播科技的变化与多元价值的竞逐，足以打破资本垄断与殖民神话，并促成文化的异质化或混杂化。（李明璁，2003）
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在全球化扩张的过程中，传播媒介的集中化现象引起多方的讨论。一方面，媒体所有权集中于少数大型公司，新闻越来越配合大企业的特殊利益，而威胁新闻的独立性；另一方面，媒介集中化的趋势也导致新闻的多样性日益缩减，工作流程更加标准化，以琐细、煽情、天灾与人祸为报道的主流。（Herman and Chomsky,1988）
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另外一个重大的现象，是传媒内容的过度商品化。一方面掌握传媒的公司生产着最适合的阅听人，将之贩卖给广告客户，以商品利益逻辑将媒体产业纳入资本主义体系中，并且其内容终将反映资方与特定阶级的利益；另一方面，媒介公司掌控者借着传播新科技的运用，无时无刻不监控媒介工作者，等于将劳动过程加以商品化。（Smythe,1977）
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最后，一个受重视的现象，是国家在传播全球化过程中的角色。传播所有权集中与商品化，都使国家的传统角色受到挤压，尤其是全球化体系的波动会直接地震撼当地市场的起伏，因而削弱国家的主权。在此一趋势下，国家会采取迎合跨国媒体产业，选择结盟的策略？或者发挥影响力，介入波动的过程中？是值得探讨的议题。（Jakubowicz,1995）
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无疑地，全球化对于发展的问题涉及科技网络（technological networks）的兴起与扩张，而同时此一科技网络反映出新的角色、认同、实践等等的出现，包括女性、原住民、环保人士等，因而导致一个矛盾的问题出现，即如何在日渐全球化的世界中护卫当地的文化认同与弱势族群?（Escobar,2000）
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当然，在发展的脉络下，传播媒介在其中扮演着关键的角色，应探讨什么传播网络可以启动地方性知识/文化/认同?如何建置能导致护卫地方的传播实践?（Escobar,2000）
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四、抓紧“媒介批评”的教学重心
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在“发展与传播”的理论典范数度移转下，“媒介批评”的教学或研究可以随之讨论不同的传播议题。试以当前方兴未艾的全球化理论典范为例，”媒介批评”课程关切的议题包括：
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1.在资本/文化/传播的全球化的冲击下，发展中国家如何重新检讨现存的广电政策及因应之道?其政策是否深化了国家在全球化体系中所扮演的分工角色?其背后的动机是为了占据有利位置?或是为取得政权的正当性?
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2.全球性媒体大集团在发展中国家的并购活动引发何种后果?如何冲击市场的重整与竞争?以市场机能为导向的文化产品如何引发文化价值冲突的问题?恶性竞争如何影响传媒节目的安排?如何渗透新闻专业的呈现与表现?
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3.资金、人才、技术的全球化如何冲击发展中国家所有权结构?对传播文本或内容产生了何种质变与量变?对本地的文化产业及阅听大众的权益造成何种影响?
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4.在全球化的浪潮袭击下，发展中国家民众/机构面对外来的文化产品或外资在本地制作的传播文本，是采取何种态度或策略?有无适当“抗拒”（resistant）的方式?
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5.全球化的汇合与分歧的力量，以什么形式与结构在发展中国家的大众媒介中呈现?对于传播媒介的专业与道德伦理发生什么影响?
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6.在大众媒介的文本中，市场逻辑（功利导向的价值观）以什么方式、代表人物（代言人）、象征、符号或隐喻出现?如何渗透在阅听人的意识中或日常生活中?
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五、结语
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在教学与学术研究上，“媒介批评”课程与人文学科的理论结合，落实在专业学科的理论概念上，从中发现值得讨论的主题与问题，剖析其现象，深化其内涵，充实其学理，增益其深度与广度，使之推陈出新，应是指日可待的。
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