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这本《中国文学变迁史》是我前年在旧书摊上拣到的。当时我正看戴燕《文学史的权力》（北京大学出版社，2002年3月），这本书非常用力，很给人启发。但作者可能没有注意到刘景晨的这本书。中国社会科学院历史研究所编辑的《八十年来史学书目》（中国社会科学出版社，1984年10月）中提到过这本书，按说是不难找到的。陈玉堂《中国文学史书目提要》，我没有去查。最近又读陈国球《文学史书写形态与文化政治》（北京大学出版社，2004年3月），发现作者对这本书也没有注意。因为我看过刘景晨的这本书，感觉有相当的意义，书恰好在手边，我就先来说这本书。
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这本书1921年12月初版，1933年10月第十一版，我这本是十一版。署名：刘贞晦、沈雁冰。编辑者：闻野鹤。校订者：鲁承庄、抱恨生。发行者：樊春林、上海新文化书社。
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书中收入刘贞晦和沈雁冰的论文各一篇。刘贞晦文章的题目是《中国文学变迁史略》，署名前标明：北京大学教授。沈雁冰署名前没有称谓。沈雁冰论文的题目是《近代文学体系的研究》。
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刘贞晦就是刘景晨，刘景晨是刘节的父亲，刘节就是“文革”中代替老师陈寅恪挨批斗的中山大学教授。最近胡兰成《今生今世》风行，他当年在避逃温州时，认识了刘景晨，刘先生介绍他到温州中学教书。
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温州卢礼阳先生是未曾见面的朋友，他近年常常寄一些新印的温州地方文献给我。在去年寄来的书中就有一册《刘景晨刘节纪念集》（杨瑞津编，香港出版社，2002年10月），其中马骅《景仰刘景晨刘节两先生》一文中提道：“后来在书店里见到《中国文学变迁史》这本书，是刘贞晦先生著的，买了下来，当时看不懂，一直存着。但据我所接触到的有关刘景晨先生的传记等文章中都没有提及此书，不知何故。”郭延礼《20世纪中国近代文学研究学术历程回顾》（《文学遗产》2003年第3期）也提到过这本书，主要是说茅盾的那篇。按说，一本印过十几版的书不应当难找，也许是书比较薄的缘故，让人忽视了。
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《中国文学变迁史略》只是一个大纲，约有三万字。但它的重要意义我以为有三点：一是它出版在1921年，这个时间有意义。在这个时间前出版过中国文学史的大约只有林传甲、曾毅、黄人、谢无量等少数学者。中国文学史写作在上世纪30年代较盛，20年代前就写过文学史的，都有草创之功。胡适1922年写了《五十年来中国之文学》，十年后周作人写《中国新文学的源流》，同年钱基博写《现代中国文学史》，刘景晨的书比这些都早。二是明确把新文学（民国以后）纳入了整个文学史的框架。三是对新文学的发展及其与旧文学的关系有深入认识。下面是书的纲目：
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第一篇：唐虞以前的文学
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第二篇：唐虞夏商文学
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第三篇：周秦文学
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第四篇：汉代的文学
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第五篇：魏晋及南北朝的文学
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第六篇：隋唐五代的文学
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第七篇：宋文学
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第八篇：辽金元的文学
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第九篇；明文学
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第十篇：清文学
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第十一篇：民国成立以来的文学
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刘景晨出身于京师大学堂（1904—1906），思想开明，见识卓越。他的这个提纲虽然简略，但却有一个整体观念在里面。他把文学的发展看成是一个整体，发展变化都互相关联。在讲清文学时，他特别强调小说和翻译的重要性。他说：“同光以后，欧美小说输入中国，译者极多。单说林畏庐氏译述的就有一百三十多种，他人翻译及撰制的新小说更是累牍连篇，不胜枚举了。我国自唐宋以还，用诗赋策论经义八股取士，这种制度的办法，截直是缩小文学发达的范围，况且科场程式，束缚的方法极严，文人思想受朝廷压迫，丝毫不能自由了。可是历代治诗古文辞的人，多少总有几个。戏曲小说一类的文学还是一代发达一代，也算我国民族中可喜的一回事。自从清季废八股文试士的制度，文学思想才解放了。再加那时候陆海交通，已经便利，欧美新学说输入渐多，不但文学界的人思想开通起来，就是一般人民的思想也改变了。所以从科举停废之后，不到十年，革命成功，我国文学的丕变，从此真要相始经营。”
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他还指出：“原来清季治诗古文辞的人，本已不多。后来废科举，设学校，各种科学列为课程，学者兼修并进，当然不能照从前的老样子，专治文学。就是先觉的几位学者，意在导进文化，著书立说，或刊行杂志，或登载报章，文应共解，势须急就，也当然不能给古文的法度拘束。民国初立，百端未整，不但文学没有成绩可观，在这过渡时期，虽尚有前清科举旧人，诗古文辞，本是功深养到的，又有羽翼古文的志士，提倡保存国粹，结社集会，要作个大雅扶轮，不过文化进步，要在通变制宜，现在种种新思想，须叫一般人民共同了解，若用古文去发表，不但著述的人不易图功，就是受读的人也难领悟。所以近一二年来，有人提倡改用白话文，传达文化，可以收个因利乘便的功效。这算民国文学变迁的一种动机。可不免有火色太过的人，因此排诋古文，说旧文学简直可以废了。但是旧文学的本身，实有种种不可废的功能。单就译书一方面说，从前译著出来《天演论》《群学肄言》种种书，学理虽是新的，文词原来是旧的，一般读过这书的人，何尝不用旧文学的功能，得新学理的感化。现在已经有用白话文译的书，却不见得那译笔就一定比用旧文词好。不过新文学现在还是个草创的，原也不可求全责备罢了。谈旧文学的人说，文章要有理趣，有情味，有音节。新文学何独不然做到好的地步，那理趣、情味、音节也自然都有了。要在有志文学的人，下一番切实研究的工夫，或是旧文学本有根底的人，来参预这新文学的改造，这纂拿旧的蜕化出新的，或是主张新文学的人，去摘发那旧文学的弊病，这纂拿新的去矫正了旧的。能够这样并力向前做去，民国的新文学就有完全成立的希望了。”
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他还说：“我们中国自秦以后，文学的变迁，就现在的眼光看起来，成绩实是有限，只有察看那历代文学变迁的机势，无非在少数文人的社会中，一起一落。现在的变迁，都是要扩大范围，造成全体国民易知易能的文学了，这不能不说是中国文学变迁史上一种进步的现象。有志保存国粹的人，也要明白这一点。不好说改造新文学是不该提倡的呢。”
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对于小说、新诗、戏曲和话剧（文明新戏）等新的文学形式，刘景晨都给出了肯定的评价并预示了这些新形式将来的发展。他说：“诗歌一类的文学，我国历代有人讲究，本来有个渊源，将来只要打破那芜秽的藩篱，向自然美好的境界进行，就用白话，何尝不可登大雅之堂。不过要叫这新诗体真个成立，须不是旦夕的工夫。现在只算个试验的时期了。”
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刘景晨后来没有成为专门的文学史研究专家。1957年他成了“右派”，1960年就去世了。但他在盛年时期完成的这本关于中国文学史的专书，却不应当被人遗忘。因为这本书虽然简略，但却体现了作者远大的文学史眼光。刘景晨在京师大学堂就读的时候，林传甲也在那里。这可以看成是北大中文系文学史研究的源头，这条线索很清晰，如果梳理下来，可以成为中国现代学术史坐标中的一个关键点。陈以爱写《中国现代学术研究机构的兴起》（江西教育出版社，2002年10月）偏重于史学，如果以文学史研究传统来观察北大中文系的学术脉络，也许可以看出更多的问题。比如，陈平原近年主编的“文学史研究丛书”（北京大学出版社），将来会显示出它的特殊意义。
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注：据温州卢礼阳先生提示，刘贞晦是否在北大任过教授还有疑问。
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