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发起媒体素养运动的人之一是加拿大的传播学教授马歇尔·麦克卢汉（Marshall Mcluhan），他在《理解媒介：论人的延伸》一书中界定了“热媒介”和“冷媒介”两种概念。这种区别与温度无关，而与受众的参与度息息相关。媒介在镜头之内填充更多的现实（如照片或电影），就更接近“热媒介”，观众体验也更加被动。如果媒介内容较为单薄，需要观众自己填充思想内容（如动画片、辩论或爵士乐片段），就更接近“冷媒介”，需要观众更多地参与。
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根据这一定义，YouTube和其他网站上的视频大多都属于热媒介，因为我们需要做的就是点击和观看。但这些视频带来的更大范围的可能性的确令人惊叹，因为人们在创作自己的电影并加入日益壮大的社会集体对话中，能够让他们找到新的舒适感。在麦克卢汉的时代，只有十分有才华的人和十分幸运的人才能做到这点，因为在创作者和市场之间树立着巨大的商业壁垒（以出版社、电影工作室、杂志编辑和电视台为代表），创作的障碍源于缺乏价格低廉的工具。
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然而，这些壁垒正在迅速坍塌。媒介体验的参与度越来越高。
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在1932年，德国剧作家兼作家贝尔托·布莱希特（Bertolt Brecht）发表了著名的《作为一种传播工具的广播》（Radio as an Apparatus of Communication）一文，当时，他想象不到现在通过电视和互联网进行的影像传播是什么样的。然而，他却意识到，精通聆听技巧是不够的，听众也需要了解演讲之道何其重要，传播最终会成为一种双向的对话而非独白，甚至在机械性沟通中也是如此。
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广播是纯粹用于传播和个人单向分享的工具。所以这里有一条实在的建议：改变这一工具，实现从单向传递信息到双向沟通的转变。广播可能会成为公共生活中最佳的传播工具，这是一个巨大的通路网络。这就是说，如果广播电台了解如何像传输那样接收，如何让听众像聆听一样参与对话，如何让他们加入到网络之中，而不是孤立他们，那么广播就会成为最佳的传播工具。按照这一原则，广播不该成为供应内容的平台，而应变成组织听众成为内容供应者的媒介。广播为了赋予公共场合真正公共的属性所做出的任何努力，都是在朝正确的方向迈进。
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布莱希特生活在电影兴起的黄金时代，但他的关注点仍然在广播上，因为它是那个年代最重要的传播工具。而今天，绝大多数的信息都通过视觉媒介进行传播，包括电视、电影、互联网和其他屏幕，我们利用这些屏幕工具来工作、购物、社交和学习。
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我们可以更新一下布莱希特关于传播技术变化的观点。我们现在阅读的内容与互联网有关，与即时分享图片所带来的愉悦有关，这些图片并不包含任何字母。我能想象如果布莱希特看到YouTube等视频分享网站在现代社会的爆炸性大发展时，会露出满意的微笑。YouTube网站的口号便是倡导数十亿用户“广播你自己”。
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视频很快就会成为全球性的语言，其诱惑力将会逐渐显现，呈现在所有人面前。但这在道德上并没有好坏之分，它既可以为好事服务，也可以助纣为虐，同时也可能介于两者之间。
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我们现在面临的最重要的问题并不是如何在思想上抵抗这种革命，而是在周全地深思熟虑后，应该如何以最大的能量和智慧对其采取行动，如何向世界展示自己。
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我们的素养会达到何种程度呢？
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 [:1704889220]
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 [:1704889221]
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 “素养”的三重含义
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“素养”最早源于18世纪的“literatus”一词，其字面含义为“识字的人”，但时至今日，这一词语不再仅指能够拼读字、词的能力了。
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在今天，我认为这一词语的含义是“熟练度”，或者更广泛地来讲，“素养”是指理解、表述或清楚表达事物的能力。素养的范围已不仅局限于阅读和写作，也表示人们对词汇进行编码和解码的能力、推断深层含义的能力以及表达更加复杂思想的能力。现在，“素养”一词也表示人们理解并熟练掌握某些重要领域知识的能力，而这些领域对人类的全球化发展至关重要。这一词语的含义也在不断扩展，可以涵盖“环境素养”“金融素养”等更多层面。
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但提到交流时，其狭义的定义是有所帮助的。“素养”就是在当前语境下能够有效表达自己的能力，包括某一社会条件下表达的共通模式。素养与语言息息相关。换而言之，具备素养就是熟悉某一时代背景下人们自我表达的通用语言和规范。
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随着我们不断在语言中增添新的词汇，语言也发生着实质性的变化，甚至连语法规范也会随时间而改变。语言是物质生产和流通等其他力量作用下的结果，其沟通的形式和媒介也在不断变化。想要理解语言和素养的进化，最好的方式并非从技术的角度出发，而是从情感的视角出发。
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尽管人类在某些方面相互隔绝，但其最基本的社会性仍是一个无法逃避的事实，而语言也因此应运而生。我们渴望得到周围人的注意和理解，因为作为同一物种，我们需要通力合作来狩猎、播种、对抗敌人；需要发出低柔的诱惑之音来吸引配偶；需要发出警告声、悲伤时哭泣、在对抗中大声尖叫。但语言产生的原因也与灵魂相关，这也更加神秘。我们不知自己从何而来，只能猜测自己将走向何方，人类的存在一直是个谜。
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在人类所有的主要宗教中，无所不在的神都赐予了人类“神谕”，通过佛陀、摩西、耶稣或穆罕默德传给人类，记录在宗教文本或口口相传的真言中。美国土著和世界上其他部落的文化都强调始祖故事的重要性，它们代代相传。几个世纪以来，宗教及其本质等重要议题已经成为艺术和文学创作的重要来源，我们构建故事，与他人交流最深层次的需求和思想。在我看来，无论我们是否意识到了这点，它们都蕴藏在人类最深层的精神世界中。
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我们一直都在追求直接的沟通：我希望你能进入我的身体，与我共同分享聆听音乐的感受，或者在某个时刻注意到我的不平之感，抑或是感受夕阳的美好、失去挚爱时最深的悲伤。尽管这是不可能的，但是我们创造出了故事、文本和语言，以帮助我们交流感受。
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人类作为一个物种存在，总是寻找着新的方式为他人讲述故事或传递信息，因此出现一些与此相关的重大技术进步也不足为奇了。我们不断追寻彼此可以理解的纯粹交流方式，由此促进了科技的发展。绘画、文字、印刷、照相、电视、半导体、卫星等的出现都源于人类天生对沟通的渴望：我们想接触外界，与他人分享和连接。
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随着语言、文字和科技的不断进步，我们更加靠近彼此直接交流的理想状态，即更充分、更饱满地表达自己。由此出现了口语，随后纸质媒体呈爆炸式增长，而现在则是广播、电视和互联网电波呈指数级激增。但结合了动态影像、声音、文本、字幕的电影则是人类创造的最具力量、最引人入胜的文本[6]，这种结合像一根针直接刺激着人类的大脑皮层。