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真正的素养通常是双向的交换，即我们不仅要消费，也要生产；我们不仅阅读，还要写作。接收信息的能力通常是构成素养的首要部分，这对大众来说必不可少，然后才是表达信息的能力，因为我们总会试图满足自己想要沟通的欲望。沟通的根源是建立亲密关系。
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这里还有另一个关于宗教的例子：中世纪的学者迈蒙尼德（Maimonides）曾写道，所有忠诚的基督徒都要学习《旧约》，这需要较高程度的读写能力，然而只有很少一部分人会成为学者。读写教育的受众应该是社会全体，不应只局限于精英阶层，目的是让社会中的每个人都能通过书面语言进行沟通。这种模式包含了我们实际交流的每一种形式，也就是我们所谓的文明。神职人员并非是万能的，为了充分释放人类全部的创造力，读写能力必须得到普及。
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只有大多数人具备一定素养可以评判自己的经历，并与精英群体以相同的方式讲述其生活时，人类的创造力才能得到释放。有时，处在队尾的人们需要很久才能跟上时代的发展。
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在新文本和新技术不断涌现的情况下，人类提升自身素养的过程通常十分缓慢，即便如此，一直不变的是人们积累新素养的动力，因为这些素养符合人类的生理需求。
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通常情况下，制作和销售动态影像的都是一部分人进行表达，大多数人消费。影像是一种语言表达工具，但由于我们过去与其接触的机会有限，所以限制了对其视觉素养的培养。不过这种现象在现代已经全部改观了。
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我们站在科技发展的历史转折点上，无须仅坐在黑暗中消费他人的故事了，至少在动态影像上来讲我们已能够自行创作。世界上第一部最原始的“电影”产生于近150年前，时至今日，制作电影与分享电影的权利主体已经发生转移，只要准备好设备和绝妙的创意，人人都能得到这种权利。
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自人类开始有意活动以来，每次媒介传播领域取得进展之时，都会出现这样更加大众化的转变。尽管精英阶层通常将这种转变视为威胁，并试图遏制大规模的变革，但这种变化从不应该为人类社会所惧。
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 [:1704889222]
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影像叙事的力量：在多屏世界重塑“视觉素养”的启蒙书 从口头故事到影像语言
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电影的力量埋藏于人类遗产的最深处，它既是回归人类最原始体验的方式，同时又是人类沟通方式进化的体现。英国作家玛格丽特·巴伯（Margaret Barber）曾在1902年出版的沉思录《修路人》（The Roadmender）中写道：“回望过去就是擦亮双眼、铭记历史、赋予人们展望未来的能力。”简单来说就是，在了解人类沟通及素养的进化过程之前，需要简单地回顾其过去的演化历程。
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只要你去关注素养的历史发展，即便是浓缩的版本，也都离不开人类沟通最基本的元素：双方能共同理解的声音。
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人类在发展的最初阶段就能够相互理解某些声音与肢体动作。语言将另一个人的嚎叫和“咕噜”声转化成了理性的体系，用来传递从前只能用行为、表情和简单动作表达的信息：我饿了；我受伤了；让我们拿点儿水；我想与你亲热；我生气了……从这一角度看来，创造能够表达抽象信息的词汇，是人类脱离单纯视觉沟通方式的第一步。
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大卫·艾布拉姆曾写道，在语言出现之前，人类声音的音域和可听到的音域具有惊人的相似性。他说：“比如，一个人碰到另外一对朋友几个月以来首次意外相逢的情形，这个人恰好听到这对朋友表示惊讶、进行问候和其愉快的开场白。如果这人足够注意的话，就很容易注意到词汇表面的外延意之外的其他因素，即如鸟儿交流时上下起伏的声调和韵律层次。”我们总是认为人类语言的本质与原始的视觉及声音的本质离得很远，但事实并非如此。
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我们创造了语言文字作为故事的载体，在影像产生之前，讲故事对人类来说是必不可少的沟通方式。从本质上讲，我们都是故事性的动物。口头的故事具有一定的结构、富有韵律和抑扬顿挫的特性，和歌曲十分相像。讲述故事让我们能够传递文本和信息，同时也能传递情感。毫无疑问，火和轮子的发明对人类产生了深远的影响，但也许对人类影响最大的莫过于语言和故事了。我们通过故事塑造着国家、文化和战争，也宣扬了和平。很难想象，在人类存在的历史中有哪项发明比语言和故事更加重要和影响深远。
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从很多方面来讲，电影和影像语言的力量深深根植于口头故事的传统中，因为我们所接受的编码信息不仅存在于实际的词句当中，也存在于手势、表情、肢体语言、声调和其他视听线索细节里所传达的深层次内涵中。口述作为单一的沟通方式显然有其局限之处，在呈现记忆细节方面尤为如此。
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我们需要利用新的形式突破言语的局限，那就是书面文字。书写或记录（或编写）故事的做法起源于何时并无人知晓。书写是另一种技术，在满足人类需求的同时，也拉开了我们与大脑原始构建故事的方式之间的距离。直立的穴居人是我们的祖先，在28000年前，他们曾在骨头和象牙上雕刻图画，这是人类在表达抽象概念方面的一大进步。他们很会将打火石磨成尖状，有些人还具有特别的艺术天分，可以在石头上刻字，他们也许是为了某种信仰，也或者是为了吸引配偶。在法国的某个洞穴中就曾找到过这样的雕刻，它看起来像是以人脸为原型。毫不夸张地说，这也许是史上第一部以记载为目的的文学作品。在艺术创作中，人们总是关注自己和他人的生理特征，这也是人类组织世界的方式。
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比如，你若细想一下我们的数字系统就会发现，数学计算依赖于十进制系统，这是高级数据的基础来源，但十进制的诞生并无任何神秘奇妙的原因。大多数历史学家认为，这种高级的计数方法起源于印度，然后由阿拉伯人借鉴使用（因此称为阿拉伯数字），用10计数是由于人类有10根手指。一些我们所知的传播体系背后都包含着生理的原因。
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人类早期某些复杂的沟通是通过在洞穴的墙壁上作画完成的。我们在西班牙和法国就能找到近35000年前的洞穴壁画。这令人震惊，但在地理变迁的漫漫历史中，不过只是短暂的一瞬。人类学家仍然不确定祖先创作这些图画的目的，他们用灰烬、锰和赭石的混合染料描绘出野牛和鹿等动物，令人好奇的是，上面很少能见到人类的身影。在描画动物时，这些洞穴人是在表达自己对神灵的崇拜之情，还是在吹嘘自己打到了多少猎物？或者这根本就是一种令古人着迷的占星方式？
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法国神父及人类学家亨利·步日耶（Henri Breuil）认为，这些绘画意在引诱隐藏的动物。他将这种体现愿力作用的绘画称为“狩猎魔法”。十分奇怪的是，这些远古时代的艺术家食用了大量的驯鹿，因为驯鹿的骨头在法国拉斯科洞窟内的地面上随处可见，就像外卖包装一样，然而墙面上却没有驯鹿的痕迹。这意味着，他们所画的不是食物。而如此大量的绘画也表明，当时他们彼此之间存在着一些友好的竞争，这样他们才能超越自己的邻居，甚至祖先。这是令人惊诧的新技术，将现实世界浓缩为一种表达方式，是人类将自然与人造物进行区别的开先河之例。
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法国哲学家伏尔泰将写作称为“声音的绘画”，我认为他的比喻十分恰当。不仅因为写作赋予抽象的事物以实体，也因为绘画中隐含着色调和色彩。描绘水面上的太阳是一回事，而让人类看到画作后产生真实的感受，即留下水波流动的感觉并渲染阳光洒在水面上的壮观色调是另外一回事。
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我们试图挖掘画面背后的意义，理解绘画者真正的意图，然而有时画作产生时的语言体系能够让当时的画家和观赏者体会到深层的含义。他们具有当时语言的“素养”，但今天的我们已经无法理解了。此外，在这些失落的原始社会中，这些画家无疑是精英阶层，在洞穴中作画的权利也是受限的。他们拥有“写作”的能力，他们可能是部落的“播音员”，绘画的目的是使更多的人能够“阅读”并理解墙壁上的动物图案。这与其他的素养和技术兴起的方式别无二致。洞穴画和书籍、视频相同，都是由少数人创作而成，但所有人都看得到。