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最后，我想就日语之美谈点个人看法。
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记得昭和十年（1935），当我在富山市的一所中学工作时，恰好碰上从法国回来的京都大学的国文学者泽泻久孝教授来学校视察，在他向我们发表的讲话里，就谈到了“日语比法语美”的观点。
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我在学生时代喜欢看法国电影，这也许是影片里法国人的会话悦耳动听的法语的缘故。法国人对本国语言推崇备至，而不太愿意说外国语。所以到法国观光，即使英语也不太通用。法国人对本国语言是非常看重的。有一则小故事，说的是某位父亲在嫁女儿时说：“什么都不让你带，只让你带优美的法语去。”
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法国人推崇本国语言而不说他国语言，这在国际交流日益平凡的现代社会也许有点行不通。但日本人则正好相反，随随便便地使用英语，忘记了对本国语言的尊敬，这大概也是行不通的吧！
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由于日语的子音必须与元音一起使用，所以若与子音独立的外国语比较，就会显得悦耳柔软。不仅如此，因日语不太有抑扬顿挫，所以听起来感觉也较为温静。关于日语的优美和柔和，外国人也对此颇有好感。今天我们应该重新思考这个问题。
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[1]埴轮是日本古坟顶部和坟丘四周排列的素陶器的总称，一如中国古时墓葬中的陶俑。用泥土烧制而成，有圆筒形和形象形两种。形象埴轮有人物、动物、器物、住屋等形状。埴轮是了解当时人们生活的重要窗口。——译者注按：以下除注明“原注”外，皆为译者所作注释。
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[2]英译“萨哈林岛”，俄译“库页岛”，日译“北虾夷地”，指北海道以北。现为俄罗斯联邦最大岛屿，属萨哈林州管辖。
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[3]图片来源：雅昌艺术网www.artron.net。
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[4]图片来源：雅昌艺术网www.artron.net。
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[5]图片来源：郑宁：《日本陶艺》。
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[6]图片来源：郑宁：《日本陶艺》。
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[7]保尔·克洛岱尔是现代法国文坛上介绍中国文化的第一人。1891年开始职业外交家生涯，在中国住了15年。1936年回国，潜心从事写作，宣扬天主教。作品有《金头》《认识东方》《正午的分界》《人质》等，最有名的是《缎子鞋》。
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[8]日本国歌《君之代》：“我皇御统传千代，一直传到八千代，直到细石变岩石，直到岩石长青苔。”
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[9]小泉八云原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn），1850年生于希腊，长于英、法，19岁时到美国打工，后成为记者。1890年赴日，此后曾先后在东京帝国大学和早稻田大学开讲英国文学讲座，与日本女子小泉节子结婚，1896年加入日本国籍，从妻姓小泉，取名八云，共在日本生活了14年。小泉八云是著名的作家兼学者，写过不少向西方介绍日本和日本文化的书，乃近代史上有名的日本通，现代怪谈文学的鼻祖。
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[10]布鲁诺·陶特（Bruno Taut）是德国表现主义建筑大师，1933年逃离纳粹德国来到日本，被誉为“日本现代建筑之父”。其建筑特点是注重对玻璃和水晶的运用，在建筑理念上则借助材料的历史意义和物理特性，以表现宗教神秘主义的色彩。
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[11]所谓“八幡宫”，即泛称供奉八幡大菩萨的神社，所供奉的神，通常是以应神天皇（誉田别尊）为主神，其左右两侧，配祀比卖神和大带姬命（即神功皇后）。据称日本最早的神社是钦明天皇时建于今大分县宇佐市的宇佐八幡宫，亦称宇佐神宫。
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[12]《万叶集》是日本最早的诗歌总集，收录了4世纪至8世纪中叶的长短和歌。成书年代和编者历来众说纷纭，但一般认为是奈良年间（710～784）的作品。其编次方法各卷不一，有的卷按年代编次，有的卷按内容分为杂歌、挽歌、相闻歌三大类，有的卷还设譬喻歌、防人歌等目。每首诗歌，有署名的，也有无名氏的。无名氏作品中有些属于民歌和民谣；署名作品中有许多由著名“歌人”创作。集中署名的作者约有450人。
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[13]敷岛（しきしま）是古代大和国的崇神天皇和钦明天皇的皇宫所在地，今奈良县矶城郡。后又以其为日本国之别称。另外日本的别称还有其他的日语称号，如大八州（おおやしま）、八岛（やしま）、瑞惠（みずほ）、秋津岛（あきつしま）等。和歌中一般都在“大和国”前使用“敷岛”这一特定冠词。
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[14]良宽（1758～1831），日本曹洞宗僧侣。俗姓山本，字曲，号大愚，越后国（今新澙县）三岛郡出云崎人。
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[15]“坊主”在日语里是光头、秃头的意思，代指和尚。
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[16]原文为“铃屋大人”，即本居宣长。本居宣长号“铃屋”。
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[17]一休宗纯（1394～1481），京都人，名千菊丸，自号狂云子、梦闺、瞎驴等。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。
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[18]一种鄙俗的滑稽戏。古时候在对连歌的同时，总要随兴念一些即兴的滑稽趣味的歌，原本属于歌手、僧侣、武士等上流社会所有。到了江户时期，狂歌鼎盛，遍及町民，其内容多反映当时社会情态，稍带辛讽成分。
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[19]清少纳言（965～1025），平安时代著名的歌人、作家。清是姓，少纳言是她在宫中的官职。被后世誉为“日本散文鼻祖”的《枕草子》是清少纳言一生除却和歌以外传世的唯一作品。这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但着力渲染的还是对皇后定子的赞美和对日本贵族社会的肯定。
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[20]日本诗歌体之一，极盛于奈良时代，以《万叶集》最著名。原有长歌和短歌等，后短歌单独发展，并取代长歌。长歌句数不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句结尾。短歌每首五句，共三十一音，音节排列为五七五七七。现在日本诗人所写的和歌多为短歌。
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