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俳意就是含有俳谐味。相对于和歌的优雅，一般认为俳意就是滑稽，但堪称俳文创始者的芭蕉却将俳意视为“雅俗之通念”，即雅与俗的结合。俳文所拥有的是一种不被常人价值观所羁绊的自由的思考方式。
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不言而喻，俳文当然产生于注重简素之精神的日本自古以来的风潮，但同时它也汲取了兴起于中国唐代中叶到宋代的复古文的精华。
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我们从俳句里便可看出，俳人所推崇的是把无穷的诗情蕴藏在简素的表现形式之中，所以即使在俳文里，以唐宋古文家的诗文为范本也是理所当然的。
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俳文虽是极其简素的文体，但俳文仍有其独特的形态。一般来说，作为俳文须具备多项要素。本书不可能对此作详细叙述，但俳人横井也有（1702～1783）曾在《六林文集序》（《鹑衣》后编中）里对俳文的特色作过简明扼要的论述，现介绍如下：
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可以这么说，所谓俳文，就是深知和汉之故事和古语，并精通世俗之谚语；不作露骨表述，含蓄致深；长句变短，硬物化软；不陷于卑俗，不过分优雅；首尾一贯，前后协调的文体。
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由此可见，俳文之创作，非相当优秀之俳人莫属。这的确是项非常困难的工作。
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5.松尾芭蕉的俳谐
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芭蕉小传
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芭蕉生于宽永二十一年（1644），卒于元禄七年（1694），是江户前期俳人。据传他幼名金作，长大后称忠右卫门，后来又叫甚七郎、藤七郎。他的俳号最初用的是宗房，后来才称桃青、芭蕉。别号有钓月轩、泊船堂、芭蕉翁、芭蕉洞等十四个之多，不过他最喜欢的还是芭蕉这个号。
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芭蕉生于伊贺国（今三重县）上野赤坂町。父亲从事农业。年轻时芭蕉仕事于伊贺上野藤堂家族之一的藤堂新七郎良精，并作为藩主的嫡子藤堂良忠（俳号蝉吟）的伴读，向松永贞德的高弟北村季吟（1624～1705）学习俳谐。宽文六年（1666），良忠去世，芭蕉致仕，并专心致力于俳谐的研究与创作。延宝元年（1673），三十岁的芭蕉来到江户，以职业俳谐师的身份鹤立于世，但他并不如意，于是经杉木杉风（1647～1732）和小泽卜尺（？～1695）的帮助而设讲生活之道。
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延宝三年（1675），芭蕉三十二岁时，因西山宗因（1605～1682）东下开设百韵会，芭蕉成为其中的一员，从而受到了宗因新风的洗礼。翌年春，署名桃青、信章（号素堂，1642～1716）的《江户两吟集》刊行，芭蕉在书中讴歌了宗因的新风。此后芭蕉开始崭露头角。
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延宝八年（1680），芭蕉三十七岁时，桃青弟子出版了《独吟二十歌仙》一书，遂使世人皆知其门派的存在，而芭蕉的宗匠地位亦为世人所公认。当时，虽然西山宗因之谈林派[47] 的俳风风靡一世，但《独吟二十歌仙》却在新风的吹拂下乘机出版了。
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同年冬天，芭蕉在深川（今属东京）杉风建了一个看守鱼塘的小屋，并将其命名为泊船堂。翌年，有人赠给他一株芭蕉，其门人遂将此处称为芭蕉庵，又取芭蕉庵之翁的意思，尊其师为芭蕉翁。就在此地，芭蕉发表了《俳谐次韵》，从而确立起能与谈林派相抗衡的俳坛新风。
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这时的芭蕉，对老庄思想极为推崇，并开始思考禅的境地，所以此时在他的俳句里，有较多汉诗调的成分。
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天和二年（1682）十二月，芭蕉三十七岁时，草庵被大火烧毁，于是芭蕉的禅之境界也更趋切实。
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贞享元年（1684），四十一岁的芭蕉移居甲斐（山梨县）。同年八月，他离开家乡伊贺上野，出远门旅行。他从伊贺出发，经大和、山城（京都）、近江（滋贺县）、美浓（山梨县）、热田，到达名古屋，途中住草庵、吃粗食，俳谐大有长进。这时他写的游记叫《野曝纪行（甲子吟行）》。
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芭蕉在游记中说：“拙者，大望浮云无住之境界也。”旅途中，他一路走，一路数着手里的十八珠黄檗数珠。通过这种生活的浸染，芭蕉的俳谐超越了典雅高迈的境地，而展现出自由轻快、阔达洒脱的品质。
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在名古屋，芭蕉与荷兮（1648～1716）、野水（1656～1743）等俳人一起连句兴业。这时他完成的作品是《七部集》的第一集《冬之日（尾张五歌仙）》。该集以芭风之确立为标志而引人注目。芭蕉于贞享二年（1685）回到江户，时年四十有二。他的名句“古池や蛙飞びこむ水の音”（古池塘，青蛙跳入水音响）就是于次年春吟咏的。虽然自古以来和歌等诗型就吟咏过蛙的叫声，但芭蕉句中的蛙所体现出的新意却与以往和歌等吟咏过的大相径庭。故而此俳句集中体现了芭蕉俳谐的特色。
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贞享四年（1687），芭蕉四十四岁时，游历鹿岛，撰写了《鹿岛纪行》。翌年元禄元年（1688）春，他又继续前行。在去吉野的路上，他见花爱不释手；游览了和歌浦、须磨、明石后，他又来到京都；其间写的纪行文，叫《笈之小文》（又名《芳野纪行》或《卯辰纪行》）。同年八月，芭蕉与越人一起去信州更科（长野县）赏月，后返回江户，此间的纪行文便是《更科纪行》。
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为纪念芭蕉诞辰300周年，1942年在上野公园修建的徘圣1殿
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元禄二年（1689）三月，芭蕉四十六岁，从江户起程，沿奥州小道旅行。这次旅行给芭蕉以宝贵的经验，使他的蕉风向前迈进了一大步。他对古今俳谐所作的评论《猿蓑集》，就是这次旅行的成果。
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从奥州小道旅行归来后，芭蕉又在京畿、近江和伊势地区走了一趟。元禄四年（1691）十月，四十八岁的芭蕉回到江户。翌年五月，他新建了芭蕉庵并移居此庵。因门人、友人及知己来访频繁，影响了他的思索，于是便闭门谢客。但并未过多久，他便取消了这道禁约。这是因为，此时的芭蕉已超越了自己自《猿蓑集》以来所形成的风格，而自觉到以“かるみ”[48] 为本的俳风，并试图向其门徒们广为传播。以“かるみ”为本而与门徒们唱和的成果就是《七部集》的第六集《炭俵》。
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元禄七年（1694）五月，芭蕉想把自己的新风扩散到其他地区，于是便再次离开江户而前往东海道，途中经过名古屋、伊贺上野、大津、京都等地，然后从大津返回乡里；九月去奈良，又从奈良前往大坂。所到之处，他都向门徒们传授新风。最后客死在大坂南御堂前的旅舍里，享年五十一岁。弥留之际，他曾以“旅中正卧病，梦绕荒野行”为辞世之句而长留人间。
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向中世文学的回归