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[644]Spiritually，本章的关键词，不是指一般的精神，而是指新教意义上的属灵的、灵性的、信仰的。——译注
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[645]怀利：《美国的自我奋斗者》（新布伦斯维克，新泽西，1954年），第3和4章。
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[646]同上，第35—36页。
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[647]匿名：《为什么我从不雇用有才之人》，《美国杂志》（American Magazine），第XCVII卷（1924年2月），第12，118，122页。
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[648]查尔斯·F.瑟温（Charles F. Thwing）：《大学训练与商人》（“College Training and the Business Man”），《北美评论》，第CLXVII卷（1903年10月），第599页。
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[649]关于针对教育的态度，见怀利：前揭，第6章；柯克兰：《商业界的梦与思，1860—1900》（伊萨卡，纽约，1956年），第3和4章；摩尔·科蒂：《美国教育者的社会思想》（The Social Ideas of American Educators，纽约，1935年），第6章。
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[650]柯克兰：前揭，第69—70页。
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[651]柯克兰：前揭，第101页。
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[652]W. A.克罗夫特（Croffut）：《范德堡家族及其财富史》（The Vanderbilts and the Story of Their Fortune，芝加哥和纽约，1886年），第137—138页。
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[653]伯顿·J.亨德里克：《安德鲁·卡内基传》（纽约，1932年），第I卷，第60页。
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[654]《商业帝国》（The Empire of Business，纽约，1902年），第113页。
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[655]怀利：前揭，第96—104页。
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[656]乔克托人是印第安人的一支。卡内基认为，古典知识关乎希腊人和罗马人，他们也是外族，其语言文化对于美国人毫无用处。——译注
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[657]《商业帝国》，第79—81页；参见第145—147页。
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[658]柯克兰：前揭，第93—94页。
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[659]怀利：前揭，第113页；见第107—115页，很出色地简述了1890年之后商业界对教育的态度转变。
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[660]见法兰西斯·W.格里高利（Frances W. Gregory）与艾琳·D.诺伊（Irene D.Neu）：《19世纪70年代美国实业精英：其社会出身》（“The American Industrial Elite in the 1870’s：Their Social Origins”），载威廉·米勒（William Miller）编：《企业人》（Men in Business，剑桥，马萨诸塞，1952年），第203页；可比较19世纪70年代一批人与1901—1910年一代，后者见于威廉·米勒的《美国史学家与商业精英》（“American Historians and the Business Elite”），《经济史杂志》（The Journal of Economic History），第IX卷（1949年11月），第184—208页。在19世纪70年代，37%的高管接受过大学教育；在1901—1910年，数字为41%。关于官僚制企业的职业经历的出现，见米勒的论文：《企业官僚制中的企业精英》（“The Business Elite in Business Bureaucracies”），载《企业人》，第286—305页。
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[661]马布尔·纽克默：《大企业高管》（纽约，1955年），第69页。在1950年，作者得出结论（第77页）：“公认的是，大学学位是在大公司取得事业成功的入场券，即使大学毕业生的初次就业也许是体力劳动。”约瑟夫·A.卡尔在其《美国阶级结构》（纽约，1957年），第93页的研究中颇有启发地指出：“对于当代美国，如果要用唯一一种极为简化的、作为阶级差异基础的区分，来取代马克思的过时的划分，那么回答就是：拥有大学学位。”
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雇主有时会对成为自我奋斗者这一理想表达某种仪式般的忠诚，为此，会让明显注定成为高管的新雇员，从次要岗位上接连迅速晋升。这美其名曰从基层学习业务，但这一做法主要是推荐给高管的儿子或女婿。
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[662]小威廉·H.怀特：《组织人》（铁锚版，1956年），第88页。
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[663]Abraham Flexner（1866—1959），美国教育家，推动了美国高等教育的改革。——译注
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[664]托斯丹·凡勃仑：《美国的高等教育》（The Higher Learning in America，纽约，1918年），第204页；亚伯拉罕·弗莱克斯纳：《美国、英国、德国的大学》（Universities
:American，English，German，纽约，1930年），第162—172页。
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[665]彼得·F.德鲁克（Peter F. Drucker）：《商科研究生院》（“The Graduate Business School”），《财富》，第XLII卷（1950年8月），第116页。对于这些院校及其问题的概述，见L. C.马绍尔（Marshall）编：《大学的商学院》（The Collegiate School of Business，芝加哥，1928年）；弗兰克·C.比尔森（Frank C. Pierson）等编：《美国商人教育：大学——学院商业管理项目研究》（The Education of American Businessmen: A Study of University-College Programs in Business Administration，纽约，1959年）。
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[666]同上，第150，152，227—228，233，235页；第16章全章。
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[667]康维尔是浸礼会牧师，《钻石田》是他著名的演说，围绕着一个故事展开：有人卖掉了房产去寻找钻石，但钻石矿其实就在自己的家里，被买主获得。因此主题就是，人应该在自己的社会中寻找财富，不必外求。——译注
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