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23.Democracy in America (1835; New York, 1898), Vol. I, p. 66.
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24.Civilized America (London, 1859), Vol. II, p. 320; 不过，也请看看作者在同一段中表达的忧虑。
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25.Hunt’s Merchants Magazine, Vol. LXIII, pp. 401-3. 如果有一部研究商业杂志的文化史就好了。《亨氏企业杂志》第一期的第一篇文章名为《商业与文明发展的关联》（“Commerce as Connected with the Progress of Civilization,” Vol. I [July, 1839], pp. 3-20）由丹尼尔·D.巴纳德（Daniel D. Barnard）撰写，他是纽约州首府奥伯尼的一位律师，同时也从政，曾担任驻普鲁士大使，并编写过一些历史文献。他的文章强调了“蓬勃发展的商业对于人文世界的贡献”。Cf. Philip Hone: “Commerce and Commercial Character,” Vol. IV (February, 1841), pp. 129-46. 还有一位作者在第一期提到，“今天在商业阶级有一种很流行的观点，认为商业和文学处于相互敌对状态，谁追求其中一种事业，就必须完全放弃另一种事业。”这位作者宣称，他想要驳斥这种观点，他相信“更开明的观点……正在公众的心灵中快速生长”。见“Commerce and Literature,” Vol. I (December, 1839), p. 537.考虑到《亨氏企业杂志》本身的文化色彩在19世纪50年代日益暗淡，这位作者的自信似乎没什么道理。我们当然不能随便断定商人对文化的兴趣在衰减。但是似乎可以确定，这些商人的文化兴趣已经不再活跃了；证明商业是否有文化与教化上的影响力，似乎也已变得无关紧要。
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26. Francis X. Sutton等人在The American Business Creed一书中认为，提升物质生产力一直是美国企业的主要信念。如果企业能够促进什么“非物质性”的价值的话，那应该就是它所提供的“服务”、个人机会的增加及政治与经济上的自由等。有些企业家甚至认为，只要事业成功，则即使忽略“自我成长”也没什么关系。小企业主们固然乐意在自由与民主的环境下经营生意，同时对大企业常存有不满心态，但他们经营企业的核心观念还是以增加产能为主要目标。见John H. Bunzel: The American Small Businessman (New York, 1962), chapter 3.
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27. Edward C. Kirkland: Dream and Thought in the Business Community, 1860——1900, p. 164-5. 这类保守的经济挂帅论正好和今日某些为落后国家独裁者辩护的论调相同。他们说，如果贫穷、落后与文盲问题都被解决了，则政治自由与文化发展随后就会发生。这样的说法常被用来为斯大林时期的苏联辩护，或是为古巴的卡斯特罗开脱。
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第十章 白手起家与励志型信仰的出现
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1. 关于美国社会流动性研究的总结性和评价性成果，见Bernard Barber: Social Stratification (New York, 1957), chapter 16; Joseph A. Kahl: The American Class Structure (New York, 1957), chapter 9; Seymour M. Lipset and Reinhard Bendix: Social Mobility in Industrial Society (Berkeley, 1959), chapter 3.
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2. Freeman Hunt: Worth and Wealth (New York, 1856), pp. 350-1. 在此之前数年，《伦敦每日新闻》(London Daily News) 曾说：“现在开始，那些百万富翁们不应该再为赚了那么多钱而感到不好意思了。从今天起‘暴发户’这个词应该代表荣誉才对。”Sigmund Diamond: The Reputation of the American Businessman (Cambridge, Mass., 1955), p. 2.
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3. Daniel Mallory, ed.: The Life and Speeches of the Hon. Henry Clay (New York, 1844), Vol. II, p. 31.
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4. Wyllie: The Self-Made Man in America (New Brunswick, New Jersey, 1954), chapters 3 and 4.
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5. Ibid., pp. 35-6.
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6. Anon.: “Why I Never Hire Brilliant Men,” American Magazine, Vol. XCVII (February, 1924), pp. 12, 118, 122.
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7. Charles F. Thwing: “College Training and the Business Man,” North American Review, Vol. CLXVII (October, 1903), p. 599.
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8. 对教育的态度，见Wyllie: op. cit., chapter 6; Kirkland: Dream and Thought in the Business Community, 1860-1900 (Ithaca, New York, 1956), chapters 3 and 4; Merle Curti: The Social Ideas of American Educators (New York, 1935), chapter 6.
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9. Kirkland: op. cit., pp. 69-70.
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10. Ibid., p. 101.
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11. W. A. Croffut: The Vanderbilts and the Story of Their Fortune (Chicago and New York, 1886), pp. 137-8.
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12. Burton J. Hendrick: The Life of Andrew Carnegie (New York, 1932), Vol. I, p. 60.
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13.The Empire of Business (New York, 1902), p. 113.
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14. Wyllie: op. cit., pp. 96-104.
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15.The Empire of Business, pp. 79-81; cf. pp. 145-7.
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16. Kirkland: op. cit., pp. 93-4.
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17. Wyllie: op. cit., p. 113; see pp. 107-15, 该文献简要记录了1890年以后商业圈对教育的改观。
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18. 见Frances W. Gregory and Irene D. Neu: “The American Industrial Elite in the 1870’s: Their Social Origins,” in William Miller, ed.: Men in Business (Cambridge, Mass., 1952), p. 203, 请比较19世纪70年代和20世纪最初十年的情况，见William Miller in “American Historians and the Business Elite,” The Journal of Economic History, Vol. IX (November, 1949), pp. 184-208. 在19世纪70年代，37%的企业家都接受过一些大学教育；在20世纪最初十年，这个数字是41%。关于企业官僚化，见Miller’s essay: “The Business Elite in Business Bureaucracies,” in Men in Business, pp. 286-305.
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19. Mabel Newcomer: The Big Business Executive (New York, 1955), p. 69. 1950年，该书作者指出：“虽然大学生刚毕业进入大公司时可能只是做些低阶非决策性事务，但大家都认为大学文凭已是能够在大公司出人头地的门票。”另见Joseph A. Kahl: The American Class Structure, p. 93. 这份研究指出：“如果我们对于当代美国社会要提出一个能代替老旧的马克思区分阶级的标准，那必然会是大学文凭。” 偶尔，老板们还是会采用白手起家时代的若干观念，例如把一位要培养成管理者的新人，特别是老板的儿子或是女婿之类的年轻人，放到最基层的位置去镀个金，但是给予快速轮调升迁。这叫作由下到上的历练。
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