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【5】 在《〈学术史与规范化〉序》中，我曾提到：“民间学刊的大量涌现，对于改变九十年代中国的学术格局，起了决定性的作用。”有鉴于此，在《学术史与规范化》中，我有意识地收录了近三十种此类学刊的“发刊词”或“编后记”。可惜，此书最终因无法抗拒的原因而胎死腹中，好在序言及选目保存在我的《掬水集）（百花文艺出版社，2001）中，可参阅。
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【6】 《古书与白话》，《鲁迅全集》第3卷，第214页，人民文学出版社，1981。
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【7】 周作人：《〈燕知草〉跋》，《永日集》，上海北新书局，1929。
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【8】 明石（朱光潜）：《雨天的书》，《一般》第1卷第3号，1926年11月。
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【9】 《写在〈坟〉后面》，《鲁迅全集》第1卷，第282—287页。
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【10】 章太炎：《白话与文言之关系》，收入章太炎主讲、曹聚仁记述《国学概论》（香港学林书店，1971）附录，第113—121页。
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【11】 南山（陈望道）：《保守文言的第三道策》，《太白》第2卷第7期，1935年6月。
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【12】 《名人和名言》，初刊《太白》第2卷第9期（1935年7月），见《鲁迅全集》第6卷，第361—364页。
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【13】 章太炎不在文白新旧尖锐对立的“五四”时期批评白话，而是在事过境迁、白话早已在教育体制与文学表达方面占据主流地位的1930年代中期发言，很可能基于其“救学弊”的策略选择。参阅拙文《关于〈章太炎的白话文〉》，《鲁迅研究》2001年第6期。
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【14】 参阅洪子诚《中国当代文学史》，第377—380页，北京大学出版社，1999。
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【15】 参阅余秋雨《致全国读者的公开信》，《羊城晚报》1999年3月27日。
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【16】 参阅陈越光《在永恒的事业中体现人生的意义》（《中华古诗文经典诵读工程实施手册》，第18—22页，北京，2001），以及《人民日报》1999年4月22日的整版报道《让民族文化血脉相传——海内外学者畅谈“中华古诗文经典诵读工程”》、《新华每日电讯》2000年1月3日第8版《诵读千古美文，传承中华文明——中华古诗文经典诵读工程报道》和《中国教育报》2000年3月29日第4版《弘扬民族文化，加强素质教育——中央科研所、中国青基会、〈中国教育报〉研讨会摘要》等。
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【17】 参阅高步瀛选注《唐宋文举要》上册，第210—211页，上海古籍出版社，1992。
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【18】 参阅《人民日报》1999年4月22日的整版报道《让民族文化血脉相传——海内外学者畅谈“中华古诗文经典诵读工程”》以及1999年4月17日《文汇报》的《古诗诵读宜重诗教》。后者篇幅只有四分之一版，但有两句醒目的提要：“‘中华古诗文经典诵读工程’引动古诗文选本出版浪潮”，“北大学者陈平原提醒：编辑选本应尊重少儿教育规律”。
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【19】 摩罗：《请文言文退出基础教育》，《粤海风》2001年第5期。
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【20】 参阅《粤海风》2001年第6期上王晓华的《勿做汉语的不肖传人》和蒋寅的《应该退出的是现代汉语文章》。
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【21】 《二十四孝图》，《鲁迅全集》第2卷，第251页。
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【22】 《青年必读书》，《鲁迅全集》第3卷，第12页。
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【23】 《写在〈坟〉后面》，《鲁迅全集》第1卷，第282—287页。
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【24】 参阅《整理国故与“打鬼”》，《胡适文存三集》卷二，第208页，上海亚东图书馆，1930。
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【25】 参阅《中华读书报》7月25日报道《江苏一考生高考古文佳作得满分，南京大学表示愿破格录取》。
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【26】 参阅《中华读书报》8月22日报道《港商奖励〈赤兔之死〉作者3万元》和8月1日刘彦文章《〈赤兔之死〉悄然为“经典名著”热卖升温》。
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【27】 王宁：《我们为什么要学习文言文——继承传统不是复古》，《人民政协报》2001年9月4日。
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【28】 参阅水天长《由〈赤兔之死〉得满分想到的》，《人民政协报》2001年9月11日；吴小如《读报随笔三则》，《文汇读书周报》2001年10月20日。
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【29】 《渌水亭通讯》第1期（2001年6月30日）上有一叶子的文章，题为《渌水亭缘》：“最初的‘渌水亭’门前冷落车马稀，偶然邀到几位前来‘灌水’的朋友，少年心性的‘豌豆黄儿’却因人家对纳兰知之甚少而怏怏不快，‘叶子’则悻悻然趴在电脑前一遍遍地刷屏，巴望着计数器中的几个数字蹦得快一些。”
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