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（杨宪益、戴乃迭译）
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“骈句”盛行的汉语，极善利用逻辑的平行联想关系，诸如此类的表达，数不胜数。如：
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七嘴八舌→like a talkshot
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寻花问柳→run around; be on the racket
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蹑手蹑脚→tiptoe; be quiet as a mouse; tread lightly (softly); walk on tiptoe
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其构成特点是：两个词组，其中一个符合逻辑（如“七嘴”、“寻花”、“蹑脚”），另一个则偏离逻辑（如“八舌”、“问柳”、“蹑手”）。
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逻辑偏移，造成汉语的句子不可用西语语法去衡量，而体现非常强烈的意会特征。汉语还常常撇开其骈体结构，构成所谓反向表达。如：
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好不痛快＝好痛快
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差一点儿不＝差一点
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一会儿＝不一会儿
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汉语的这种自由舒展、意在言外的意会性，训练了汉民族的非形式思维。对待一句非常简单的话语也要认真意会，不断反思，才不至于使解码过程出现谬误。
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汉语中类似的情况比比皆是，如“人活一口气”、“救火”、“恢复疲劳”、“感冒药”等等。
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2.2.1.4 意境营造
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意境是：“文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如身入其境，在思想情感上受到感染。”（《辞海》1999缩印本）简而言之，意境就是在读者头脑中所产生的一种情景交融的诗意的意象。
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意境是我国古代文论的核心范畴之一，也是我国现当代文学评论中最常用的概念之一。在西方文论范畴大量充斥我国批评文本的情况下，意境之所以能够保持旺盛的生命力，完全是因为其独特性。意境的独特性可以从两个层面上来认识。其一，意境的产生及流传，不是外国影响我们，倒是我国影响了外国。其二，意境的独特性还表现在，它是中国的“特产”，国外难以找到与之相似或相对应的概念。意境二字的英译历来困惑译界，现在比较流行的译文是：artistic conception。显然，这是一个牵强而浅薄之译。
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汉民族善于由具体到抽象的联想综合。在文字表达中强调整体的表达，主张藏而不露，欣赏那些似是而非、只可意会的意境。意境往往注重人的主体印象，避免对事物进行客观描述，带有更灵活的审美情趣，言有尽而意无穷，让人在模糊中根据自身的经验去体会、遐思。如《乐府诗集·杂歌谣辞》中选入的《敕勒歌》：
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敕勒川，阴山下。
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天似穹庐，笼盖四野。
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天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
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这首小诗以苍苍天、茫茫地为广阔的远景，以崇山峻岭下一望无际的草原为中景，展现了一幅何等辽阔、粗犷，何等气势恢宏雄浑的图画！风吹草低，群群牛羊时隐时现。全诗整体的模糊美诞生了不可抗拒的意境美。
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Chile Song
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Chile River
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Lies under the Dark Mountains,
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Where the sky is like the sides of a tent
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Stretched down over the Great Steppe.
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