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今农夫五口之家，其服役者不下二人[37]，其能耕者不过百亩。百亩之收，不过百石[38]。春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵[39]，治官府[40]，给徭役[41]；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息[42]。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中[43]。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐[44]，赋敛不时，朝令而暮改当具[45]。有者半贾而卖，亡者取倍称之息[46]，于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣[47]。而商贾大者积贮倍息[48]，小者坐列贩卖，操其奇赢[49]，日游都市，乘上之急[50]，所卖必倍[51]。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦，有仟伯之得[52]。因其富厚，交通王侯，力过吏势[53]，以利相倾[54]，千里游敖[55]，冠盖相望[56]，乘坚策肥[57]，履丝曳缟[58]。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人[59]，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵[60]，主之所贱也；吏之所卑[61]，法之所尊也[62]。上下相反，好恶乖迕[63]，而欲国富法立，不可得也。
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方今之务[64]，莫若使民务农而已矣[65]。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚[66]。今募天下入粟县官[67]，得以拜爵[68]，得以除罪[69]。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫[70]。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损[71]，所谓损有余，补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三[72]：一曰主用足[73]，二曰民赋少，三曰劝农功[74]。今令[75]：“民有车骑马一匹者[76]，复卒三人[77]。”车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰[78]：“有石城十仞[79]，汤池百步[80]，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用[81]，政之本务[82]。令民入粟受爵，至五大夫以上[83]，乃复一人耳[84]，此其与骑马之功相去远矣[85]。爵者，上之所擅[86]，出于口而亡穷[87]；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣[88]。
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[1] 《论贵粟疏》是晁错上给汉文帝的奏疏。载《汉书·食货志上》，标题为后人所加。此疏是为解决谷贱伤农和本末倒置这些新问题而发。
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[2] 圣王：君主时代对帝王的尊称。犹“圣主”。
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[3] 食（sì四）之：给人饭吃。食，作动词用。
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[4] 衣之：给人衣服穿。衣，作动词用。
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[5] “为开”句：为民开辟生财的路子。
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[6] 尧、禹有九年之水：据《尚书·尧典》说，尧时洪水怀山襄陵，浩浩滔天，尧乃问四岳，派谁治水合适。四岳共推鲧，鲧治水九年，“绩用弗成”。后舜摄行天子政之后，乃殛鲧于羽山，举鲧子禹治水。禹治水“居外十三年，过家门不敢入”。
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[7] 汤有七年之旱：相传汤时有七年大旱灾。
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[8] 捐瘠：因饥饿而死。
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[9] 备先具：备灾之粟在灾前已准备好。
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[10] 不避：不让于，不亚于。
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[11] 未及者：没有达到禹、汤的水平。
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[12] 生谷之土：长庄稼的土地，可耕之地。垦：开垦。
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[13] 游食之民：无业游民。
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[14] 不农：不从事农业劳动。
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[15] 地著（zhuó浊）：即土著（zhù住），指定居而不迁徙，使劳动力附着在土地上。
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[16] 民如鸟兽：老百姓像鸟兽一样居无定所。
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[17] 不能禁也：指不能禁止农民的流亡与干奸邪之事。
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[18] 不待轻暖：不等待有了轻裘暖衣而后穿，即“寒不择衣”之义。
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[19] 不待甘旨：不等待有了精美的食物而后吃，即“饥不择食”之义。
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[20] 保其子：保护、保有她的儿子。
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[21] 有其民：保有他的人民。
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[22] 务民于农桑：尽力使人民种地养蚕。
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[23] 薄赋敛：少收赋税，减轻农民负担。
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