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[62] “责于己”七句：《孟子·滕文公上》有：“颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’”文义出于此。
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[63] 多才与艺：是周公自谓，见《尚书·金縢》：“予，仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”材、才通。
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[64] 是人也：这个人，即“古之君子”。
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[65] “即其新”二句：意谓关注其现在，不追究其从前。
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[66] 恐恐然：忧惧貌。
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[67] 今之君子：泛指当世之人。与前“古之君子”相对。
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[68] “其责人”二句：详，多，即“重以周”之义；廉，少，即“轻以约”之义。
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[69] 自取也少：个人所得甚少。
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[70] “外以欺”二句：即自欺欺人之意。欺，蒙骗。
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[71] 已廉：甚少。已，甚词。
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[72] 众人：当为“圣人”之误。
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[73] 怠：懈怠。忌：忌妒。
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[74] 修：修身，提高道德修养。
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[75] 与：同伙、交好者。
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[76] 怒于言：言辞激烈表示反对。
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[77] 说：同“悦”。下同。
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[78] 光：光大。
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[79] 本文作者以麒麟自喻，通过辨析其“祥”与“不祥”，最后提出唯有圣人了解麒麟，在没有圣人之时出现就会被称为不祥之兽，抒发了自己生不逢时，怀才不遇之情。文笔委婉含蓄，寓意深远。麟，麒麟，古代传说中的一种动物，其性柔和，是吉祥的象征。解，文体名，议论文的一种。
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[80] 灵：灵异之物。昭昭：明明白白。
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[81] 咏于《诗》：《诗经·周南》有《麟之趾》篇。
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[82] 书于《春秋》：《春秋·哀公十四年》有“西狩获麟”的记载。
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[83] 畜：饲养。
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[84] 恒：常。
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[85] 不类：不好归类。这里指不像这样，也不像那样。
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[86] 麋（mí迷）：麋鹿，鹿属。
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