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[56] 适：达到。
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[57] 河：黄河。
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[58] 济：济州，治所在今山东钜野。郓（yùn韵）：郓州，治所在今山东东平。
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[59] 困：指境遇艰难窘迫。
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[60] 浩然：正大刚直之气。
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[61] 胠（qū区）：打开。橐（tuó驼）：袋子。
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[62] 漠然：茫然寂寞貌。
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[63] 崛峍（jué lǜ绝律）：高峻陡峭。
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[64] 叙：序。
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古文观止 卷十
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梅圣俞诗集序[1]
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予闻世谓诗人少达而多穷[2]，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有[3]，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外[4]，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺[5]，以道羁臣寡妇之所叹[6]，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
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予友梅圣俞，少以荫补为吏[7]，累举进士，辄抑于有司[8]，困于州县，凡十余年。年今五十[9]，犹从辟书[10]，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵[11]，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世[12]，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚[13]，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰[14]：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也[15]。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂以歌咏大宋之功德[16]，荐之清庙[17]，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
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圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初[18]，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作[19]，次为十卷[20]。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也[21]，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师[22]。余既哭而铭之[23]，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇[24]，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣[25]，故不复云。
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送杨寘序[26]
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予尝有幽忧之疾[27]，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋[28]，受宫声数引[29]，久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽[30]，操弦骤作，忽然变之。急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息[31]，雌雄雍雍之相鸣也[32]。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也[33]；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也[34]。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异[35]。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁[36]，写其幽思[37]，则感人之际，亦有至者焉。
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予友杨君，好学有文。累以进士举，不得志。及从荫调[38]，为尉于剑浦[39]。区区在东南数千里外[40]，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
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五代史伶官传序[41]
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呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉[42]！原庄宗之所以得天下[43]，与其所以失之者，可以知之矣。
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世言晋王之将终也[44]，以三矢赐庄宗而告之曰[45]：“梁，吾仇也[46]；燕王，吾所立[47]；契丹与吾约为兄弟[48]，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志[49]！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙[50]，请其矢[51]，盛以锦囊，负而前驱[52]，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组[53]，函梁君臣之首[54]，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭[55]，天下已定，一夫夜呼，乱者四应[56]，仓皇东出[57]，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤[58]？
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《书》曰：“满招损，谦得益[59]。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身[60]，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争[61]；及其衰也，数十伶人困之[62]，而身死国灭[63]，为天下笑。夫祸患常积于忽微[64]，而智勇多困于所溺[65]，岂独伶人也哉！
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