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杀：减。
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贾魏公：贾昌朝，真宗、仁宗时人，英宗时封魏国公。河决商胡时，昌朝方判大名府，兼河北安抚使。
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北门：喻“北京”。
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漉：此处当为“于水中拦止”之意。
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坐：“坐”下省“此”字。入于罪曰“坐”，如云“连坐”“反坐”。“坐此”，因此事而获罪也。
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【讨论】
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（1）河决商胡，为北宋一大事。王莽始建国三年河决魏邦，泛清河、平原、济南至千乘入海。后汉明帝永平中王景修之，遂为大河之经流。语其方位，与今之河道相近。宋仁宗庆历八年，河决商胡埽，其后分为二派：北流合永济渠，至乾宁军（今青县）入海，为大河正溜；东流合马颊河至无棣县入海。其后屡议塞商胡，复故道，而不果行，未闻合口。此篇末云“卒用超计，商胡方定”，未详。（2）“埽”有二义。一为修堤之特种材料。《宋史·河渠志》云：凡伐芦荻谓之“芟”，伐山木榆柳枝叶谓之“梢”，辫竹纠芟为“索”。以竹为巨索，长十尺至百尺有数等。先择宽平之所为埽场。“埽”之制：密布芟索，铺梢，梢芟相重，压之以土，杂以碎石，以巨竹索横贯其中，谓之“心索”，卷而束之。复以大芟索系其两端，别以竹索自内旁出。其高至数丈，其长倍之。凡用丁夫数百或千人，杂唱齐挽，积置于卑薄之处，谓之“埽岸”。既下，以橛臬阂之，复以长木贯之。其竹索皆埋巨木于岸以维之。又积埽而成之堤，亦称“埽”，《河渠志》于上引文之下复云：“凡缘河诸州：孟州有河南北凡二埽，开封府有阳武埽…澶州有濮阳、大韩、大吴、商胡、王楚、横陇、曹村、依仁、大北、冈孙、陈固、明公、王八凡十三埽……”（3）依此篇所记，埽之下水，可分上中下三节，则所云“埽长六十步”及“埽身太长”之“长”皆志所谓“高”也。
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活 板
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板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板。其上以松脂、蜡、和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印二三本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取，不若燔土。用讫，再火令药熔，以手拂之，其印自落，终不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。
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【注解】
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冯瀛王：冯道，五代时历事唐、晋、汉、周四朝，卒后追封瀛王。
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已后：“已”同“以”。
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布衣：无官职者。
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胶泥：粘土。
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钱唇：钱之边缘。
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冒：铺，盖。
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范：框。
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药：指上文“松脂、蜡”之类。
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旋：临时，今作“现”，如“现买”“现做”。
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群从：族中兄弟。
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【讨论】
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（1）关于中西印刷术之历史与现状，所知若何？试就现在通常之排版印刷作一小记，详述其程序。（2）活板与雕板比较，其利弊得失何如？（3）活板印书，中国发明较西洋为早，然西洋即以此为印板之常，而中国仍以雕板为主，其故何在？与东西文字之殊异有关否？（4）篇中云“每韵为一贴”，于韵之分别有所知否？中国字书最早者为《说文解字》，用部首分类，而其后字书多用韵部分，何故？其后何以又舍韵部而用部首？始于何书？新出字书仍有韵部者，如《辞通》，此又何故？
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正午牡丹
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藏书画者多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售。此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画。此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫。未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。
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