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【注解】
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措大：亦曰“醋大”，唐宋之世，俗称士人为“措大”，含轻视意，犹后世云穷酸。何以用此二字，有种种说，皆未必然。
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三昧：佛家语，正定之义，俗以称事之诀要。“三昧”是梵语译音，“三”字无义。
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【讨论】
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（1）此篇记一时戏笑之言，无他深意。（2）“吃饱饭了便睡”，“了”字位置与今语不同。
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笔记文选读 [:1705173173]
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记与欧公语
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欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年柂牙，为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草》注，《别药性论》云：“止汗用麻黄根节，及故竹扇为末，服之。”文忠因言：医以意用药多此比；初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。予因谓公：以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；西子之珥，可以疗恶疾矣。公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。
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【注解】
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欧阳文忠公：欧阳修。
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柂牙：柂，同“舵”。指舵之当手处。
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本草：古药书，托名神农作，实则汉以来人所纂辑。历代注家甚多，以明李时珍注为最详，今通行者是。
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伯夷之盥水：伯夷，孤竹君之子，与其弟叔齐互让其国。盥水，洗手之水。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。”又曰：“闻伯夷之风者，顽夫廉。”
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比干之馂馀：商纣淫乱，比干谏而死。馂，食之馀。
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樊哙之盾：鸿门之宴，项庄舞剑，意在沛公（汉高祖），樊哙欲入而卫士止之，哙侧其盾以撞卫士，仆地，哙遂入。
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西子之珥：西子即西施，古之美女。珥，妇女耳饰。
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颍州：今安徽阜阳县。东坡于元祐六年以龙图阁学士出知颍州。二十年前为欧阳修致仕归颍时。东坡到任有《祭欧阳文忠公文》。
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【讨论】
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（1）“医”者，“意”也，其例甚多，尤以一般所谓“药引”为然，不仅止汗用故竹扇而已。试就见闻所及更举数例。（2）“未易”同“不易”。“未”字用如“不”者甚多，如“未可”“未妨”“未为”。
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笔记文选读 [:1705173174]
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论贫士
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俗传：书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。”予偶读渊明《归去来辞》云：“幼稚盈室，瓶无储粟。”乃知俗传信而有徵。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？《马后纪》，夫人见大练，以为异物；晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之，皆一理也。聊为好事者一笑。永叔常言：孟郊诗“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”，纵使堪织，能得多少？
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【注解】
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幼稚盈室二句：陶潜《归去来辞》序云：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术……”储粟之瓶，当是缸瓮之类，不至小如今人养花买酒之瓶也。
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马后大练：汉明帝马皇后常衣大练，裙不加缘。朔望，诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视乃笑，见《后汉书·后纪》。大练即大帛，丝织之粗者。
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