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襄阳正月二十一日谓之“穿天节”，云交甫解佩之日。郡中移会汉水之滨，倾城自万山泛彩舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。
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湖北以五月望日谓之“大端午”，泛舟竞渡。逐村之人各为一舟，各雇一人凶悍者于船首执旗，身挂楮钱。或争驶殴击有致死者，则此人甘斗杀之刑。故官司特加禁焉。
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成都自上元至四月十八日，游赏几无虚辰。使宅后圃名西园。春时纵人行乐。初开园日，酒坊两户各求优人之善者较艺于府会，以骰子置于合子中撼之，视数多者得先，谓之“撼雷”。自旦至暮，唯杂戏一色。坐于阅武场，环庭皆府官宅看棚，棚外始作高橙，庶民男左女右，立于其上如山。每诨一笑，须筵中哄堂众庶皆噱者，始以青红小旗各插于垫上为记。至晚较旗多者为胜。若上下不同笑者，不以为数也。
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浣花自城去僧寺凡十八里，太守乘彩舟泛江而下，两岸民家绞络水阁，饰以锦绣。每彩舟到，有歌舞者，则钩帘以观，赏以金帛。以大舰载公库酒，应游人之家计口给酒，人支一升。至暮遵陆而归。有骑兵善于驰射，每守出城，必奔骤于前。夹道作棚为五七层，人立其上以观，但见其首，谓之“人头山”，亦分男左女右。
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至重九药市，于谯门外至玉局化五门设肆，以货百药，犀麝之类皆堆积。府尹监司皆武行以阅。又于五门之下设大尊，容数十斛，置杯杓，凡名道人者皆恣饮。如是者五日。云亦间有异人奇诡之事。
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方太平盛时，公私富实，上下佚乐，不可一一载也。如澧州作五瘟社，旌旗仪物皆王者所用，唯赭伞不敢施，而以油冒焉。以轻木制大舟，长数十丈，舳舻樯柁，无一不备，饰以五采。郡人皆书其姓名年甲及所为佛事之类为状，以载舟中，浮之江中，谓之“送瘟”。成都元夕每夜用油五千斤，他可知其费矣。
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【注解】
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邓州顺阳县：宋县，在今河南淅川县境，
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宁州：今甘肃宁县。
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澧州：今湖南澧县。
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广南：案宋无州县名广南者，惟今之广东厂西两省在宋称广南路，此处或即泛指岭南，但又与本篇列举地名之例不合。
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交甫解佩：《列仙传》：江妃二女游于江滨，逢郑交甫，遂解珮与之。交甫受珮而去，数十步，怀中无珮，女亦不见。
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倾城：全城之人皆出。
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楮钱：即纸钱。楮树似桑，皮可制纸，故纸又称楮。
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使宅西园：成都转运使宅原为五代蜀国权臣宅第，饶有园林之胜。宋人题咏西园者甚多。
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青红小旗：两戏班各以色为记也。
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浣花：浣花溪在成都城西南，有杜甫草堂。案今地去城不足十里。此云十八里，未详。
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绞络：未详。
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公库酒：宋时酿酒为官营事业。
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谯门：城门。
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玉局化：道观名，旧在成都城南，今不存。《寰宇记》云：“内有玉局坛，张道陵得道之所。”观建于唐，初名“玉局治”，后避高宗讳，改。
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五门：未详。寺观“山门”一曰“三门”，曾巩有“仙都观三门记”。“五”或为“三”之误，或真有五门。
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犀麝：犀角，麝香，皆珍药。
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武行：步行。
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以油冒焉：“油”下疑脱“布”字。
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