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范觉民：范宗尹字觉民，建炎、绍兴之际曾居相位。
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【讨论】
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（1）肥和喜睡，常常相连，究竟哪是因哪是果，能不能说明其中关系？（2）从“三觉侍郎”一语可见“睡觉”一词宋时已有。“觉”的本义是醒，而“三觉”等于“三睡”，这种字义的变迁也是很有趣味的。
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俚语见事
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建炎后，俚语有见当时之事者，如：“仕途捷径无过贼，上将奇谋只是招。”又云：“欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶著行在卖酒醋。”
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【注解】
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行在：本指帝王巡幸之所在。宋南渡后，政府在杭州，称行在，示未忘恢复之意。
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【讨论】
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（1）“仕途捷径”二语，在军阀时代亦有此概。“行在卖酒醋”更恰为抗日战争时期重庆等地写照。（2）此处所说“俚语”即民谣之类，另外有一种民谣，是“反映政治”，照现在的说法就是“见当时之事”。照史书所记，往往有预言性，实际上一定是先有其事后有其语，记载的人故意颠倒次序，神奇其说。这种俚语，无论旧书所记，今世所传，能举二三例否？
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讳 名
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世有自讳其名者。如田登在至和间，为南宫留守。上元，有司举故事呈禀，乃判状云：“依例放火三日。”坐此为言官所攻而罢。
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又有典乐徐申，知常州。押纲使臣被盗，具状申乞收捕，不为施行。此人不知，至于再三，竟寝不报。始悟以犯名之故。遂往见之，云：“某累申被贼，而不依申行遣，当申提刑，申转运，申廉访，申帅司，申省部，申御史台，申朝廷，身死即休也。”坐客笑不能忍。
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许先之监左藏库，方请衣，人众，有武臣亲往恳之曰：“某无使令，故躬来请，乞先支给。”许允之，久之未到。再往叩之云：“适蒙许先支，今尚未得。”许谕曰：“公可少待。”遂至暮不及而去。
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汪伯彦作西枢，有副承旨当唤状，而陈牒姓张校尉，名与汪同，遂止呼张校尉。其人不知为谁，久不敢出。再三喻令勿避，竟不敢言。既又迫之，忽大呼曰：“汪伯彦。”左右笑恐，汪骂之曰：“畜生。”遂累月不敢复出。
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【注解】
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至和：宋仁宗年号。
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南宫留守：即南京留守。南以国号宋，故以宋州（今河南商丘县，春秋时宋国）为应天府，称南京，知府事者带留守衔。
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有司：本泛指官吏，后又偏指地方官。此处谓州中属吏。
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故事：旧例。
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放火：讳“灯”字，改曰“火”。
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言官：谓御史等言官。
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典乐：徽宗崇宁二年置大晟府，以大司乐为长，典乐为贰。
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押纲：转运大宗货物，分批启行，计其车辆船只，编立字号，名为一纲。其名始于唐，宋为最盛，如盐纲，茶纲，徽宗时之花石纲其尤著者也。
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寝：息也，谓留其状不批答，
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