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行遣：办理。
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提刑等：宋诸路有提点刑狱公事、转运使、廉访使（原为“走马承受”，政和六年改“廉访使”，靖康初罢）等官。又边远诸路有经略安抚使，掌一路兵民之事，内地诸路只为安抚使，为一路最高长官。通称皆曰帅。
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左藏库：属太府寺。太府寺掌邦国财货，库藏出纳。四方贡赋输之京师，或储内藏库，以待非常之用，或入左藏库以供经常之费。官吏军兵奉禄赐予，悉出于此。春秋二季授军衣，亦于此取给。
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使令：仆役。
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汪伯彦：靖康时知相州，时高宗以康王使金，驻相州，伯彦始受知。高宗即位，擢知枢密院事，未几为相。逾年为言官劾罢。
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西枢：宋时枢密院称西府。
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副承旨：枢密院有都承旨、副都承旨、副承旨、诸房副承旨等官。
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【讨论】
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（1）讳名之俗起源甚古，大概最初很有“法术”的意味，后来才成为一种形式，一种礼貌，但讳及同音，实在不胜其烦。这个风俗见于记载者甚多，《齐东野语》有汇记一条，甚详。（2）田登这件事很出了名，屡见于宋人笔记。后来的俗语“只许州官放火，不准百姓点灯”就出于此事，但这句话所含“官有法外之自由，民无法内之自由”的意思，是后来傅会上去的，本事并无此意。（3）承上省略动词的主语及宾语，是中国语法中应该注意的一点。这个办法，文言比白话更甚，有时有两个词，更迭省略，很容易发生误会。如本篇第四段就有这种例子：“（汪）再三喻令（承旨）勿避，（承旨）竟不敢言。既（汪）又迫之，（承旨）忽大呼曰”……”
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迪功郎
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周曼，衢州开化县孔家步人，绍兴二年以特奏名补右迪功郎，授潭州善化县尉待阙。有人以柬与之，往寻周官人家。曼怒曰：“我是宣教，甚唤作官人？看汝主人面，不欲送汝县中吃棒。”又尝夜至邑中灵山寺，以知事不出参，呼而捶之，曰：“我是国家命官，怎敢凭地无去就？”欲作状解官，群僧祷之，且令其仆取赂，而已。
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【注解】
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迪功郎：宋文职官阶之最低者，从九品。
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开化县：今浙江开化县。
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善化县：宋县名，明省入长沙，后复置，民国复省入长沙。
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待阙：候补。
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宣教：宣教郎，文职官阶之较高于迪功郎者，从八品。
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官人：宋世民问白衣亦称“官人”，如平话小说所见。
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知事：寺中主持之僧。
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无去就：不识分寸，不懂规矩。
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【讨论】
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（1）本篇写小官之作威作福，是《儒林外史》《官场现形记》等书的材料。读者有没有这一类经验？（2）宋代的“待阙”类似清代的“候补”，而微有不同。清之候补，须有阙官处方补，宋之待阙则已指定任所，只等现任满期即补实。亦有徒拥空名，久不得补者。本书中有记此事一条，云：
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绍兴年间，天下州郡遂成三分，一为伪齐金虏所据，一付张浚承制除拜，朝廷所有唯二浙、江、湖、闽、广而已。员多阙少，如诸州通判佳处，见任与待阙者率常四五人。
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