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吕周辅言:东坡先生与黄门公南迁,相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者,共买食之。粗恶不可食,黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”
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【注解】
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吕周辅:吕商隐,字周辅,成都人,乾道二年进士,历仕国子博士,宗正丞等官。
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黄门公:苏辙,轼弟,辙尝官门下侍郎。此职在秦汉曰侍郎。晋始改门下,而后世犹称官门下者为黄门。
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南迁相遇:东坡《和渊明移居诗序》云:“丁丑岁余谪海南,子由亦谪雷州,五月十一相遇于藤,同行至雷。”案丁丑为绍圣四年。
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汤饼:即面条。
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秦少游:秦观,北宋词人,与二苏友善。
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饮酒但饮湿:东坡《岐亭五首》之四:“酸酒如荠汤,甜酒如蜜汁,三年黄州城,饮酒但饮湿。我如更拣择,一醉岂易得?”
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【讨论】
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(1)东坡食面,不择精粗,是其生性马虎,抑由修养得来?此种修养与其一生经历有何关系?(2)比较“先生饮酒但饮湿”与“醉翁之意不在酒”两语义蕴之同异?试更与“君子食无求饱,居无求安”及“读书不求甚解”诸语比较。(3)设想抗日战争时期有自上海或南京流徙内地者,途中食不下咽,眠不安席,造一小故事。
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不了事汉
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秦会之当国,有殿前司军人施全者,伺其入朝,持斩马刀邀于望仙桥下斫之。断轿子一柱,而不能伤,诛死.其后秦每出,辄以亲兵五十人持梃卫之。初,斩全于市,观者甚众,中有一人朗言曰:“此不了事汉,不斩何为!”闻者皆笑。
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【注解】
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秦会之:秦桧。
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殿前司:宋禁卫官署。
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不了事汉:“了事”“不了事”本为宋代成语。秦桧主议和,曾对主战派说:“诸公皆分大名以去,某但欲了天下事耳。”他很自负这句话,并筑一“了堂”,以诗为记,有“欲了世缘那得了”之句。见《东瓯金石志》。故王梅溪诗有“愿借龙湫水,一洗了堂碑”等语。所以施全刺秦不成,被刑于市,有人朗声说“此不了事汉,不斩何为!”也有双关意思:一方面固然指刺秦不成为不了事。同时也等于说“这个爱国军人还不应该杀吗!”闻者皆笑,因为这话表面上骂施全,而实际上却把秦桧骂得入骨三分,无话可辩。施全一案当时曾感动过许多人。朱熹说:“举世无忠义气,忽见施全身上发出来。”(见《瑯琊代醉篇》。)《野老记闻》亦曾记施案。陆放翁自己是个爱国诗人,时时刻刻想领兵去打金人,所以他也特别同情施全。老学庵留此一则笔记,不是无因的。(此注采则厂先生说,则厂先生的信发表在《国文杂志》的二卷四期上。)
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【讨论】
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(1)秦桧当政,力主和议,自来评论,不一其说,试综述当时形势,下一断语。(2)此故事中所反映一般民众对于秦桧之态度如何?试就此事申论政府与民意之关系。(3)暗杀是否政治上有效之手段?何种政制之下可以不致有暗杀之事?
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黄金钗
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僧法一、宗杲,自东都避乱渡江,各携一笠。杲笠中有黄金钗,每自检视。一伺知之,杲起登厕,一亟探钗掷江中。杲还,亡钗,不敢言而色变。一叱之曰:“与汝共学了生死大事,乃眷眷此物耶?我适已为汝投之江流矣。”杲展坐具作礼而行。
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【注解】
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法一:世称雪巢禅师。俗姓李,世家子。大观中出家。后从圆悟于蒋山,悟奉诏徙京师天宁寺,师侍行。南渡后初居泉州延福寺,四迁巨刹,晚居台州万年寺。
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宗杲:俗姓奚,年十七出家,游四方从诸老宿。后至天宁谒圆悟,经半载,悟数举因缘诘之,师酬对无滞,遂令分座室中。丛林归重,名振京师,赐号佛日禅师。南渡初住径山,多与朝士往还,其后忤秦桧,窜逐衡州,桧死始放还。再住径山,赐号大慧禅师。著有《临济正宗记》,《正法眼藏》,并语录多卷。
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东都:东京,即汴京。
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