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吕周辅言：东坡先生与黄门公南迁，相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。粗恶不可食，黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”
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【注解】
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吕周辅：吕商隐，字周辅，成都人，乾道二年进士，历仕国子博士，宗正丞等官。
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黄门公：苏辙，轼弟，辙尝官门下侍郎。此职在秦汉曰侍郎。晋始改门下，而后世犹称官门下者为黄门。
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南迁相遇：东坡《和渊明移居诗序》云：“丁丑岁余谪海南，子由亦谪雷州，五月十一相遇于藤，同行至雷。”案丁丑为绍圣四年。
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汤饼：即面条。
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秦少游：秦观，北宋词人，与二苏友善。
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饮酒但饮湿：东坡《岐亭五首》之四：“酸酒如荠汤，甜酒如蜜汁，三年黄州城，饮酒但饮湿。我如更拣择，一醉岂易得？”
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【讨论】
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（1）东坡食面，不择精粗，是其生性马虎，抑由修养得来？此种修养与其一生经历有何关系？（2）比较“先生饮酒但饮湿”与“醉翁之意不在酒”两语义蕴之同异？试更与“君子食无求饱，居无求安”及“读书不求甚解”诸语比较。（3）设想抗日战争时期有自上海或南京流徙内地者，途中食不下咽，眠不安席，造一小故事。
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不了事汉
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秦会之当国，有殿前司军人施全者，伺其入朝，持斩马刀邀于望仙桥下斫之。断轿子一柱，而不能伤，诛死.其后秦每出，辄以亲兵五十人持梃卫之。初，斩全于市，观者甚众，中有一人朗言曰：“此不了事汉，不斩何为！”闻者皆笑。
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【注解】
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秦会之：秦桧。
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殿前司：宋禁卫官署。
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不了事汉：“了事”“不了事”本为宋代成语。秦桧主议和，曾对主战派说：“诸公皆分大名以去，某但欲了天下事耳。”他很自负这句话，并筑一“了堂”，以诗为记，有“欲了世缘那得了”之句。见《东瓯金石志》。故王梅溪诗有“愿借龙湫水，一洗了堂碑”等语。所以施全刺秦不成，被刑于市，有人朗声说“此不了事汉，不斩何为！”也有双关意思：一方面固然指刺秦不成为不了事。同时也等于说“这个爱国军人还不应该杀吗！”闻者皆笑，因为这话表面上骂施全，而实际上却把秦桧骂得入骨三分，无话可辩。施全一案当时曾感动过许多人。朱熹说：“举世无忠义气，忽见施全身上发出来。”（见《瑯琊代醉篇》。）《野老记闻》亦曾记施案。陆放翁自己是个爱国诗人，时时刻刻想领兵去打金人，所以他也特别同情施全。老学庵留此一则笔记，不是无因的。（此注采则厂先生说，则厂先生的信发表在《国文杂志》的二卷四期上。）
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【讨论】
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（1）秦桧当政，力主和议，自来评论，不一其说，试综述当时形势，下一断语。（2）此故事中所反映一般民众对于秦桧之态度如何？试就此事申论政府与民意之关系。（3）暗杀是否政治上有效之手段？何种政制之下可以不致有暗杀之事？
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黄金钗
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僧法一、宗杲，自东都避乱渡江，各携一笠。杲笠中有黄金钗，每自检视。一伺知之，杲起登厕，一亟探钗掷江中。杲还，亡钗，不敢言而色变。一叱之曰：“与汝共学了生死大事，乃眷眷此物耶？我适已为汝投之江流矣。”杲展坐具作礼而行。
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【注解】
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法一：世称雪巢禅师。俗姓李，世家子。大观中出家。后从圆悟于蒋山，悟奉诏徙京师天宁寺，师侍行。南渡后初居泉州延福寺，四迁巨刹，晚居台州万年寺。
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宗杲：俗姓奚，年十七出家，游四方从诸老宿。后至天宁谒圆悟，经半载，悟数举因缘诘之，师酬对无滞，遂令分座室中。丛林归重，名振京师，赐号佛日禅师。南渡初住径山，多与朝士往还，其后忤秦桧，窜逐衡州，桧死始放还。再住径山，赐号大慧禅师。著有《临济正宗记》，《正法眼藏》，并语录多卷。
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东都：东京，即汴京。
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