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降心：屈己从人曰“降心相从”。
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侩者：会合二家交易者曰“侩”，又曰“牙”，今称“经纪人”。
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征：收税，此处一句作名词用，一句作动词用（后者为本用）。
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权衡：权，秤锤；衡，秤杆。
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【讨论】
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（1）此篇为昔时国际货易写照，议价一节尤曲尽可喜。议价与作伪，为我国商人旧时二大恶习。在对外以物易物之场所，本无固定之价格，议价诚不可免；作伪则往往自食其果，如篇末所记。数十年前吾国出口贸易之衰减与作伪有绝大关系，自政府设立商品检验局后此风乃戢。（2）用白话解释“天地之不相侔”，“左右渐加抑扬”，“诈之于权衡低昂之间”诸句。（3）“移牒”在今日应如何说？试与“咨”“照会”“公函”诸词比较。（4）“彼则……”“香则……”之“则”字，在白话中有与此相当之连接词或语气词否？（5）香渍以盐，何以便能沉于水？
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蛮 刀
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瑶人刀及黎刀略相类，皆短刃而长靶。黎刀之刃尤短，以斑藤织花缠束其靶，以白角片尺许如鹞尾饰靶之首；瑶刀虽无文饰，然亦铦甚。
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左右江峒与界外诸蛮刀相类，刃长四尺，而靶二尺，一鞘而中藏二刃，盖一大一小焉。靶之端为双圆而相并.峒刀以黑皮为鞘，黑漆饰靶，黑皮为带；蛮刀以褐皮为鞘，金银丝饰靶，朱皮为带。峒刀以黑皮为鞘，黑漆饰靶，黑皮为带；蛮刀以褐皮为鞘，金银丝饰靶，朱皮为带。峒刀以冻州所作为佳，蛮刀以大理所出为佳。
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瑶刀、黎刀带之于腰，峒刀、蛮刀佩之于肩。峒人、蛮人宁以大刀赠人，其小刀必不与人，盖其日用须臾不可阙，忽遇药箭，急以刀剜去其肉，乃不死。以故不以与人。今世所谓吹毛透风，乃大理刀之类，盖大理国有丽水，故能制良刀云。
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【注解】
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略：大略，大致，非略微。
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刃：刀之本身，别于靶而言。不仅指刀口。
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左右江峒：左右江皆郁江上游，在广西境。
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冻州：宋羁靡州，在今广西龙州附近。
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吹毛透风：“风”即“锋”；吹毛透风即俗所谓吹毛过刃。大理国：在今云南省地，唐为南诏，后晋时始称大理国。丽水：金沙江流经云南境，亦称丽江，古曰丽水。
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【讨论】
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（1）此篇分三段，首述瑶刀与黎刀，次峒刀与蛮刀，又次峒人蛮人珍惜小刀。（2）药箭之作用如何？何以急剜其肉便可不死。
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槟 榔
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自福建、下四川、与广东西路，皆食槟榔者。客至不设茶，唯以槟榔为礼。其法，斫而瓜分之，水调蚬灰一铢许于蒌叶上，裹槟榔咀嚼，先吐赤水一口，而后啖其馀汁，少焉，面热潮红。故诗人有“醉槟榔”之句。无蚬灰处只用石灰，无蒌叶处只用蒌藤。广州又加丁香、桂花、三赖子诸香药，谓之香药槟榔。
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唯广州为甚，不以贫富长幼男女，自朝至暮，宁不食饭，唯嗜槟榔。富者以银为盘置之，贫者以锡为之。昼则就盘更啖，夜则置盘枕旁，觉即啖之。中下细民，一日费槟榔百馀。有嘲广人曰：“路上行人口似羊。”言以蒌叶杂咀，终日噍饲也。曲尽啖槟榔之状矣。每逢人，则黑齿朱唇，数人聚会，则朱殷遍地，实可厌恶。客次士夫常以奁自随，制如银铤，十分为三，一以盛蒌，一盛蚬灰，一则槟榔。交阯使者亦食之。
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询之于人，何为酷嗜如此？答曰：“辟瘴、下气、消食。食久，顷刻不可无之，无则口舌无味，气乃秽浊。”尝与一医论其故，曰：“槟榔能降气，亦能耗气。肺为气府，居膈上为华盖，以掩腹中之秽。久食槟榔则肺缩不能掩，故秽气升闻于辅颊之间，常欲啖槟榔以降气，实无益于瘴。彼病瘴纷然，非不食槟榔也。”
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【注解】
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下四川：未详，或指今之川南黔北，黔南在宋代属广南西路，故此处所举各地境壤本相接也。
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