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化肥会挥发。
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坂点胡豆，不费灰粪。
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“菜子花花飞黄”“化肥会挥发”，意思明白易晓，“坂点胡豆，不费灰粪”得先来解释一番。这是川西农家的说法。“坂点”，“坂”即坂田，它不用犁田松土，直接在地里挖上小坑，将所要播种的胡豆（即蚕豆）播上，然后在上面盖一层掺和了粪水的农家草木灰——灰粪，这个点种的过程简称为“点”。
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“费灰粪”、“花花飞黄”和“化肥会挥发”，声母分别是“fhf”、“hhfh”和“hfhhf”形式。连续交叉的一组h、f结构，对于h、f不分的四川人来说，慢慢读上一两遍，还能注意分清，要是接连快读上三五遍，那就完全混为一团了，“菜子花花飞黄”也就读成了“菜子发发（平声）辉房”。
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“飞”是四川方言里的一个程度副词，凡是普通话里的“很”“非常”，或者文言文里的“甚”都可以与之替换。至于这个字应该写作“飞”还是写作“非”——即“非常”的省略——此处不加讨论。此处想说的是唐枢也把这个字写成了别字。《蜀籁》卷二：“太阳出来辉红，晒得石头梆硬。”这里的“辉”字，正字应该写作“飞”，“飞红”与“飞黄”一样，是表示色彩鲜艳的程度。
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下面以歇后语为线索，来简要梳理一下四川方言里的特殊语音现象。
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二
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四川的歇后语里包含有很多特殊语音现象。而这些歇后语，也只有在四川方言的特殊语音之下，才能成立。就以上文h、f不分的现象为例，歇后语有“两爷子打架——胡豆（子）”，“胡豆子”，也就是前文提到的“胡豆”，它是从“父斗子”（“两爷子”即父与子，打架为“斗”）谐音而来。谐音的前提，便是h与f不分——父（fu4）与胡（hu2），四川口语里读音相同。又如“如来讲经——胡说”，这个歇后语是这样来的：“如来”是佛，“讲经”得说，合起来就是“佛说”，而佛（fo2）在四川口语里读为胡（fu2），“胡说”便这样得来了。
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（一）部分后鼻音读为前鼻音
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讨口子卖米——只有这一身
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歇后语里的“讨口子”，有时也说成“叫花子”，就是乞丐。乞丐以行乞为生，有了上顿无下顿，哪来的米卖？即使偶尔走了运，乞来的米吃饱后尚有剩余，而乞丐又愿意出售，自然卖的也不会多。不多是多少呢？歇后语里说是一升。升，川西人叫升子，是一种木制的量米工具，形状如斗而比斗小，大约要装三四斤粮食。因四川口语里升（shenɡ1）读为身（sen1）。“只有这一升”也就成了“只有这一身”。这是“只有这一身衣裳”的省略，意思是衣服只有这一套。
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又如：
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莴笋炒蒜苗——亲上加亲
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“姑家女，伸手娶；舅家要，隔河叫”，人家说外甥女当媳妇是亲上加亲，但四川人可不这么直接，他们会拐个弯绕着说。莴笋是青色的，蒜苗也是青色的，两个菜放在一起炒，是青上加青。青（qinɡ1）省去后鼻音便成了亲（qin1）。
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再如：
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落雨天不带伞——精灵
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四川方言把机灵叫做“精灵”。明知要下雨而不带伞，这人若不是头脑不精灵，就是他经得住雨淋而不感冒。四川人将经得住与动词连用，如经得起用叫“经用”或“经使”，因此经得住雨淋，便叫经淋。经淋（lin2）与省去后鼻音的精灵（linɡ2），正好是同音相谐。
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土地老汉儿搬家——承不住了
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土地老汉儿也叫土地爷，曾在家乡一土地庙见过一副不太工稳的对联“其神也在地，其德可配天”，土地爷的级别虽低，但也算得上是位德可配天的神祇。他搬家，自然是不在此地住了。其中的神（sen2）与承（chenɡ2）的方言读音是一样的，都读为sen2，所以谐音为“承不住了”，即承担不住、承受不起。有学者认为这个“承”字应写作“胜”，并用杜甫诗句“白头搔更短，浑欲不胜簪”为证，这样解释也不错，从中也可以看到从胜（shenɡ4）到神（shen2）这一后鼻音的省略过程。
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（二）翘舌读为平舌
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从神（sen2）与承（chenɡ2）同读为sen2，可以看出四川多地方言翘舌读为平舌的语音现象。除自贡外，这种现象在四川大部分地区的方言口音里都存在。如以下歇后语：
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和尚住岩洞——没事
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和尚住在岩洞里，大约是云游四海时，到了前不着村后不着店的地方，附近“没寺”——没有寺庙可以挂锡，只好住在岩洞里。因四川口语翘舌读平舌，所以事（shi4）读为si4，与寺相同，“没寺”也就谐音为“没事”。
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又如：
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拨火棍搅面——骚搞
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