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再如：
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落雨天不带伞——精灵
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四川方言把机灵叫做“精灵”。明知要下雨而不带伞，这人若不是头脑不精灵，就是他经得住雨淋而不感冒。四川人将经得住与动词连用，如经得起用叫“经用”或“经使”，因此经得住雨淋，便叫经淋。经淋（lin2）与省去后鼻音的精灵（linɡ2），正好是同音相谐。
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土地老汉儿搬家——承不住了
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土地老汉儿也叫土地爷，曾在家乡一土地庙见过一副不太工稳的对联“其神也在地，其德可配天”，土地爷的级别虽低，但也算得上是位德可配天的神祇。他搬家，自然是不在此地住了。其中的神（sen2）与承（chenɡ2）的方言读音是一样的，都读为sen2，所以谐音为“承不住了”，即承担不住、承受不起。有学者认为这个“承”字应写作“胜”，并用杜甫诗句“白头搔更短，浑欲不胜簪”为证，这样解释也不错，从中也可以看到从胜（shenɡ4）到神（shen2）这一后鼻音的省略过程。
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（二）翘舌读为平舌
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从神（sen2）与承（chenɡ2）同读为sen2，可以看出四川多地方言翘舌读为平舌的语音现象。除自贡外，这种现象在四川大部分地区的方言口音里都存在。如以下歇后语：
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和尚住岩洞——没事
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和尚住在岩洞里，大约是云游四海时，到了前不着村后不着店的地方，附近“没寺”——没有寺庙可以挂锡，只好住在岩洞里。因四川口语翘舌读平舌，所以事（shi4）读为si4，与寺相同，“没寺”也就谐音为“没事”。
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又如：
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拨火棍搅面——骚搞
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拨火棍意义指向烧（火），搅的意义指向搞，合在一起便是烧搞。烧（shɑo1）读为平舌后，与骚（sɑo1）同音。因此“烧搞”便与“骚搞”谐音。“骚”在四川方言里是胡乱、任意的意思。如胡乱做，叫骚整、骚弄、骚搞。
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再如：
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跛子进医院——自觉
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跛子也叫子，是腿脚有病的人。腿脚有病的人进医院，可想而知是为了去治疗脚病。因治（zhi4）读为平舌，与自（zi4）同音，而脚（jiɑo3）和觉（juo2）在四川口语里都读为juo2，自然“治脚”便可谐音为“自觉”了。
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（三）声母j在部分词汇中读为ɡ
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上文的“拨火棍搅面——骚搞”中，还有一个问题没有解决，那就是为什么搅的意义指向搞？这并不是两个字都是动词这么简单，而是两个字的读音是相同的，搅（jiɑo3）在四川口音中读为ɡɑo3，与搞同音。类似的语音现象在下面这个歇后语中也有所体现：
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场背后落雨——该背时
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同一个歇后语在《四川方言词典》中记为“街背湿”。场镇背后就是街背后，下雨了地上湿，那就是“街背湿”。街（jie1）在四川口语里读为ɡɑi1，正好与该（ɡɑi1）同音，“街背湿”谐音为“该背时”，即该倒霉的意思。
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此外，四川方言里与街同音的阶（jie1）也读为ɡɑi1。而地窖的窖（jiɑo4），也读为ɡɑo4。
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（四）部分yɑn声字读为ɑn
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四川有一种运用方言语音来对应地名的游戏。比如：
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灶脚下屙尿——安徽
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旧时农村煮饭，没有蜂窝煤，没有天然气，只有树枝、秸秆等燃料。烧下的草木灰常常堆在灶下。而襁褓中的小孩一时尿急，父母来不及抱他上厕所，便会将尿撒在灶下的草木灰里。这样做，一是为了避免撒在地上影响卫生，二是不浪费尿水，撒在草木灰里，和成灰粪正好肥田。这样一来，小孩撒尿自然是淹了灰。淹（yɑn1）在四川口音中省去声母y，正好与安（nɡɑn1）同音相谐。而灰与徽本来就同音，因此淹灰便成了安徽。
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此外，以淹（yɑn1）和安（nɡɑn1）同音相谐的四川方言歇后语还有：
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