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少认些姨嬢姊妹，免踹你鸡眼睛。
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蓬溪民间有烧火龙的习俗。舞龙的人要光着膀子，任由观众向他们身上烧烟花。烧火龙以正月十五日元宵节最为热闹。这时看灯的、烧火龙的人特别多。摩肩接踵难免会踩着别人，所以作者戏谑地说“踩到鸡眼睛（鸡眼）”。
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蓬溪县茶房酒店联同上，第26页。
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此间即是扯筋地，
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以外绝无义事厅。
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一杯清茶，畅谈古今，其乐融融，一团和气！怎么茶馆竟成了争论是非的“扯筋地”呢？“扯筋”也叫“扯皮”或“扯筋角力”。清末民国时期，人们凡是有纠纷、有矛盾，便来茶馆喝茶，请大家评理，这叫“吃讲茶”，茶馆也成了评理的义（议）事厅。“吃讲茶”是一种民间调解形式。这副对联有着特定的时代性。
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蓬溪县俗语谐联（一）中国人民政治协商会议四川省蓬溪县委员会文史资料研究委员会编：《蓬溪文史资料选辑》（第2辑），1987年，第43—44页。
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麻筋胡豆下烧酒，
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酸汤粉条煮肥肠。
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将干胡豆炒熟后，用盐水微煮片刻，当其表皮打皱、豆瓣略硬时起锅，拌以熟油、花椒、葱花、蒜泥等佐料，称为“麻筋胡豆”。旧时下苦力的贫苦人，常用它来佐酒。“烧酒”也叫“烧刀儿”，即纯粮白酒。因酒叫“烧酒”，故酿酒作坊即称为“烧房”。“某某烧房”的地名在四川很多。
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蓬溪县俗语谐联（二）同上，第44页。
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铁匠围腰尽是眼，
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整狗长火两副牌。
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“围腰”就是“围裙”。一般铁匠打铁时为避免烧着裤子，都会穿“围腰”。打铁火星四溅，布围腰上自然烫得“尽是眼”，所以铁匠一般都是用牛皮来做围腰。“整狗”和后文将提到的“整猪”都是坑骗傻子的意思。“长火”即“场火”，向楚先生对此有解释“今俗呼赌局曰场许，转入火”。朱之洪等修，向楚等纂：《民国巴县志》，《中国地方志集成·四川府县志辑》（第6册），巴蜀书社，1992年版，第209页。拿两副牌打，即是出老千。
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蓬溪县俗语谐联（三）中国人民政治协商会议四川省蓬溪县委员会文史资料研究委员会编：《蓬溪文史资料选辑》（第2辑），1987年，第44页。
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围鼓坐唱板凳戏，
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包锣吹打吃碰冬。
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民间草台班子或票友们组建的临时戏班，这就叫“唱围鼓”，又称“板凳戏”和“打玩友”。他们不化妆、不登台，只是坐着唱川剧。《成都通览》说：“板凳戏，唱而不出脚，鼓锣均备，坐以唱说者也。一名围鼓。”因设备简陋，几张板凳便成。包锣，铜质、圆形，中心凸出如卵，击打时，只敲打凸出部分，四川方言有“打包包锣”一说。“吃碰冬”即AA制，打平伙之意。
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3.川南地区
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江安地名联四川省江安县志编纂委员会编：《江安县志》，方志出版社，1998年版，第907页。
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金鸡飞过八角楼，怕听李渡磨刀，南岩头叫齐夜黑；
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白马跳出七里半，误吃柴家洗菜，西江口吵得天红。
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佚名撰写的这副对联，嵌入了江安县若干地名：“金鸡”“八角楼”“李渡”“南岩”“白马”“七里半”“柴家渡”“西江”，其中“金鸡晚渡”和“西江夜月”还是江安八景其中的两个呢！“叫齐”是一个川语词，是叫到的意思。川语中“V+齐”就是“V到”的意思。如“长齐十八岁”“走齐天黑”等。“吵得天红”也是四川人的一个说法，意思是吵得天翻地覆。“洗菜”指猪肉，川人把杀猪叫洗猪。
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荣县土地祠联中国人民政治协商会议四川省荣县委员会文史资料研究委员会编：《荣县文史资料选辑》（第3辑），1984年。
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保，保何事？保一方清吉，保四境平安，保保都要出钱，拿去龟儿玩格；
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