1705199440
我在两篇文章里论证，这类句子可以叫做“主观得失句”，能说不能说虽然跟客观上的得失大小有关系，但是归根结底取决于说话人是否认为得失的大小值得计较。这种句式的意义与其说是“计量得失”，不如说是“计较得失”。“计量”是客观的，“计较”是主观的。“王冕病了工人”不能说，“工人”前加上数量词“一个”后就能说了，正是表明说话人在那儿计较得失。也请诸位不要误会，我并不否认汉语里“死”和“病”可以分属两类，我的意思是这种句法类别对汉语来说相对不重要，汉语里还有更重要的东西可以压倒这种区别，“王冕家病了一个人”和“王冕病了一个工人”的说法都是说话人在计较得失，并且表达对王冕家和工头王冕的移情。属于“病”一类的不及物动词进入这种句式的例子多得很，比如：
1705199441
1705199442
郭德纲一开口，我们仨就笑了俩。
1705199443
1705199444
在场的人哭了一大片。
1705199445
1705199446
不到七点，我们宿舍就睡了两个人。
1705199447
1705199448
今天上午这台跑步机一连跑过三个大胖子。
1705199449
1705199450
他们办公室接连感冒了三四个人。
1705199451
1705199452
学校毕业了一批又一批，同学结婚了一个又一个。
1705199453
1705199454
3）主观认同句——“我是去年生的孩子”
1705199455
1705199456
有人把“去年生的”叫做“准定语”或“伪定语”，形式上是定语，但是语义上不起修饰“孩子”的作用。汉语里这种定性为“形义错配”的句子多得很，对于这类句子的生成有人提出“宾语挪后说”，原句是“我是去年生孩子的”，宾语“孩子”移到了“的”字后头，有人提出“后置主语说”，原句是“我孩子是去年生的”，主语“孩子”移到了“生的”后头。跟学生灌输这些不同的移位说不解决问题，为什么要这么移呀？移和不移到底有什么区别呢？我在《“移位”还是“移情”？》一文里论证，这类句子表达了说话人的一种移情和主观认同。请诸位比较下面的a句和b句：
1705199457
1705199458
a．我是去年生的孩子。
1705199459
1705199460
b．我是美国太太。
1705199461
1705199462
a．我是昨天出的医院。
1705199463
1705199464
b．我是协和医院。
1705199465
1705199466
对“我是美国太太”和“我是协和医院”这类b句，我们并不觉得有太特别的地方，因为大家承认汉语里主语和谓语之间的关系是松散的，又如“我是炸酱面”，“人家是丰年”，“他是两个男孩儿”等等。日语也是这种情况，比如“我是鳗鱼”是有名的“鳗鱼句”，假如妻子比丈夫年龄大日语就可以说“他是姐姐老婆”。那么为什么对于a句就非要说它是“形义错配”呢？只因为“我”不是“孩子”也不是“医院”吗？其实a和b的句法和语义类型是很一致的，都表达一种主观认同的意义。客观上“我”不是“孩子”，这跟“我”不是“太太”是一样的，但是主观上说话人可以把“我”和“我的美国太太”等同起来，同样也可以把“我”和“我的去年生的孩子”等同起来。“昨天出的”和“协和”一样是“医院”的修饰语，客观上“我”不是“医院”，但是主观上可以把“我”和“医院”等同起来。跟“我的太太是美国人”或“我娶的是美国太太”这样的说法相比，“我是美国太太”的说法虽然简单，但是简单产生力量，它表达了说话人对自己太太的一种强烈的移情。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”说话人不仅可以移情于人，还可以移情于物。“我是协和医院”就是移情于物的情形。最近看到《北京青年报》一篇报道，标题是《我是iPod》，讲在美国很多人都有一种“iPod情结”，不管它出了什么新产品，它的粉丝们都会无条件地想去拥有。
1705199467
1705199468
讲一类句子的用法，讲个三条五条语法规则，学生很可能是“只见树木不见森林”，还是在“瞎子摸象”，缺乏从整体上对句式意义的感性把握。记得董桥先生说过，“人心是肉做的”，语言也是肉做的，语法规则可以演绎理性的程序，却未必阐释得了感性的波谱。“樱桃红了，芭蕉绿了”是理性的陈述；“红了樱桃，绿了芭蕉”却是感性的创作。在汉语语法教学中，要使学生掌握汉语语法的特点，一项重要的工作是设法使学生体会到汉语一些重要的句式所包含的说话人的“感性波谱”。
1705199469
1705199470
六、英语看重“是”，汉语看重“有”。
1705199471
1705199472
为了比较形象地说明这个问题，我先让大家看看两句名言。莎士比亚《哈姆雷特》里有句名言是“To be, or not to be: that is the question”，一般翻译成“生存还是死亡，问题就在这里”；曹雪芹《红楼梦》里有一句名言是“无为有处有还无”，是第一回“太虚幻境”里的一副对联的下联。再来看通俗作品，美国流行歌手佩姬·李演唱的一首歌叫“Is that all there is？”，我把它翻译成《如是而已》——翻得太文气了，歌中反复地吟唱“Is that all there is？Is that all there is？”赵本山和小沈阳一起演出的小品《不差钱》里的对话“这个可以有”，“这个真没有”已经家喻户晓。我想让大家看到，英语经常用“be”来表达一些重要的意思，汉语经常用“有”来表达一些重要的意思。
1705199473
1705199474
我最近的一项跟否定词有关的研究是给“是”、“存在”、“拥有”三个概念画了一张“语义地图”，英语和汉语在地图上的划分方式是不一样的：
1705199475
1705199476
1705199477
1705199478
1705199479
英语“be”是一大块，包括“是”和“存在”两个概念，汉语“有”是一大块，包括“存在”和“拥有”两个概念，“存在”就是“存有”。汉语里“有”是“有”，“是”是“是”，“有”和“是”是两个分立的概念。否定“有”有否定“有”的否定词“没”，否定“是”有否定“是”的否定词“不”。“是”的概念在汉语里通常无须用“是”字来表达，如“陈婴者，故东阳令史”和“老王上海人”。
1705199480
1705199481
“是”的注意点在“做不做这件事”，“做不做这件事”跟“是不是这件事”一样是个“是非”问题，而“有”的注意点在“有没有这件事”，不是“是非”问题而是个“有无”问题。有无问题属于直陈的语气，“是非”问题是主观判断，属于非直陈的语气。汉语“是”字的源头跟“指示”有关，引申义跟“是非”有关，都有主观性和非直陈性。汉语的“有”字三千年来同时表“拥有”和“存在”，在中国人的心目中，“拥有”和“存在”有紧密的联系，可以互相转化，“X拥有Y”意味着“X那儿存在着Y”，请比较：
1705199482
1705199483
你还有多少钱？
1705199484
1705199485
你手里还有多少钱？
1705199486
1705199487
英语表达“是”的概念用be，表达“（存）有”的概念用there be，仍然离不开be。否定be用not，否定there be还是用not，可见英语里“是”和“有”是不怎么分的，there be“有”也是一种be“是”。英语have表“拥有”，（there）be表“存在”，这两个概念倒是分开的。
1705199488
1705199489
中国人学英语，老师首先告诉他there is的用法，提醒不要把“公园里有很多游人”说成“The park has many people”，要说“There are many people in the park”。西方人学汉语，经常听到他们该说“山上有座庙”的时候犹豫不决，说成“山上是座庙”。对西方人来说，to be还是not to be，这是个首要问题；对中国人来说，“有”还是“无”，这是个首要问题。