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攻击或揭露他人的短处、弱点,都会使人感到沮丧、恼怒和被侮辱。故“辱”还有压下去、挫败之意。《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法》:“往者弗送,来者弗止,或击其迂,或辱其锐。”“辱”还是一个谦辞,承蒙之意。“辱游”是对朋友的自称谦辞;“辱子”是在外人面前谦称自己的儿子,和“犬子”相近;“辱临”是对他人来临的敬辞,有屈尊枉驾之意。
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“辱”为耻辱。《论语·学而》:“恭近于礼,远耻辱也。”恭敬和礼貌很相近,并不是耻辱。西汉名将韩信出身贫贱。一次,一个无赖在闹市里拦住韩信,说:“你要是有胆量,就拔剑刺我;如果是懦夫,就从我的裤裆下钻过去。”韩信想了好一会儿,一言不发,就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑,认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。但韩信后来却帮助刘邦攻取天下,立下了赫赫战功。可见韩信并不是胆小,而是不逞匹夫之勇。当年若不是忍受了奇耻大辱,又怎么能成就后来的功业?要成大事,就需要有忍辱负重的精神。
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《管子》说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”人们生活水平提高了,才会有精力注重礼节、荣辱和廉耻。但是,物质的丰富并不是道德水准提高的充分条件。现实中为富不仁的事也有很多。有的人钱多了,素质和境界却没有提升,不讲礼节,不知荣辱,不顾廉耻。在物质生活水平达到一定的标准之后,如何培养正确的荣辱观,这是一个需要深入思考的问题。
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土生说字 顺逆
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顺境时要谨慎,逆境时要忍耐。
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顺
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【順】
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shùn
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“顺”,繁体为“順”。会意字,从川,从頁。
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“川”的甲骨文字形左右是岸,中间是流水,小篆像河流形,本义为河流,又有通畅之意;“页”的小篆字形突出了头上的眼睛,可引申为思想、思维、思路。“顺”是一个人睁着眼睛,注视着水流,准备顺着、沿着水流而行。《释名》:“顺,循也。”本义为沿着同一方向。
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“顺”有顺流的意思,指水顺着水势而流泻,或顺着水流的方向。“顺”也意指面对千头万绪的事情,先要理顺思路,理清头绪。“川”“页”为“顺”,会意思维顺畅无障碍,有利于事态的顺利发展。推而广之:社会安定与否,在于政策是否顺应民意;家庭和睦与否,在于关系是否融洽和顺;身体健康与否,在于气血是否充盈顺畅。苏轼《赤壁赋》:“(曹操)方其破荆州,下江陵,顺流而东也。”“顺流而东”就是船顺着河水向东而去。《释名》:“顺,循也。”沿着一个常规的方向运动为“顺”,与“逆”相反,如顺风、顺路。《诗·鲁颂·泮水》:“顺彼长道,屈此群丑。”沿着漫漫长路,去征服淮夷。其中的“顺”就是沿着的意思。
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“顺”的意思由空间方向引申到心理方向,于是又有依顺、顺从、顺遂等意思,如顺心、顺意。《庄子·天运》:“文王顺纣王而不敢逆。”周文王姬昌当时还只是殷商的一个小诸侯,实力远不如商纣王,故只好顺从纣王,以待时机起事。《庄子·盗跖》:“顺吾意则生,逆吾心则亡。”春秋时期,孔子和柳下惠是好友。柳下惠的弟弟盗跖组织九千多人横行天下,侵扰各个诸侯,抢夺百姓的牛马等牲畜,劫掠妇女,百姓深受其害。孔子为了天下苍生,不顾柳下惠的劝阻,带着弟子颜回、子贡前去说服。盗跖得到通报之后勃然大怒,拔出利剑怒斥道:“孔丘你过来,你所说的如果顺从我的心意,就让你生;如果背逆我的心意,就要你死。”“顺我者昌,逆我者亡”即由此而来。
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由顺从、顺应的意思,“顺”又可引申为循理、顺序。《论语·子路》:“名不正,则言不顺。言不顺,则事不成。”名分不正,所说的话就很难合道理,这样的语言没有号召力,别人不会听从,那么事情也就办不成。成语“名正言顺”典出于此。中国自古以来就重视礼制,凡事都讲究一个名分。如今,名分是一个人身份、地位的象征,在很多正式场合中,有名分才有发言、做主的权利。
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“顺”的本义为沿着、循着同一个方向前进,这样就不会与别人引发冲突,相互之间处于一种和谐的关系。由此,“顺”字又可表示调和、和谐等意。风调雨顺是一种天人和谐的状态:风雨刚好适合农作物的生长,年底定有一个好收成。
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“顺”由本义引申,又有顺便、趁便之意,即“捎带手地去做某事”,如顺手牵羊、顺手拈来。“顺”的这种用法常见于口语中,如“顺便把报纸拿过来”、“顺便叫小张过来”等。“顺”为顺利。顺应事物的发展,过程必顺,结果必利。
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事物刚露苗头,邪正难分,是非难辨,形势和走向无法正确判断把握,不知该顺该逆时,就要冷眼观察,理智判断,既不可盲目地趋之若鹜,又不能粗暴地拒之千里。塞翁失马,焉知非福。顺逆往往是同一块镜子的两面,眼光和视角不同,结果也不相同。智者的超人之处,就是善于发现顺中之逆和逆中之顺,并能提前行动,占尽先机。而平庸之人却总要到真相大白、水落石出时,才能看出一点端倪,所以不可能防患于未然,也不可能把握利用好顺境,因而总是与机会和成功失之交臂。
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逆 nì
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“逆”,形声字,从辵,屰声。
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“逆”的甲骨文是上下结构,上面是一个倒立的人形;下面是“辵”,指慢慢地行走。“逆”的字形并非表示人倒立着行走,而是通过倒立的形象来比喻、突显与日常行走的方式相反,即逆行——面朝前边,脚向后行走。我国自古为礼仪之邦,迎接宾客有特定的礼节:出门迎接,面向客人,退着把他们迎进门来。《说文·辵部》:“逆,迎也。关东曰逆,关西曰迎。”(“关”为山海关)。“逆”的本义是迎、迎接、迎着。
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“逆”从辵,从屰。“辵”指忽走忽停,步履踌躇;“屰”的本义为不顺,为“逆”的本字。“逆”意为向相反的方向行动,如逆行、逆光。“逆”由不顺之意进而引申指违背、抵触,如忤逆、大逆不道。“逆”又引申为反叛,如逆子、逆贼。“屰”字古亦同“戟”,指古代的一种兵器。拿着兵器本该大步向前,但却步履踌躇,与本应实施的行为相违背。
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