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“君”也是对人的尊称。杜甫《江南逢李龟年》:“正是江南好风景,落花时节又逢君。”“君”也是对人的敬称,一般接在姓氏后面,如李君、诸君等。“君”也是一种泛称,指年长有德或是地位尊贵的人。《战国策·齐策四》:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。”其中“君”的用法相当于现在对人的敬称——“您”,子孙可称父祖辈为家君,父母已经去世就称为先君。古时妻子对丈夫尊称为夫君。夫妻之间相敬如宾,丈夫亦称妻为君。如李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”
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“君”作动词,意思是统治。“君临天下”即统治天下。《管子·权修》:“君国不能壹民,而求宗庙社稷之无危,不可得也。”统治国家要使民众团结,君民一心,否则休想天下太平安定。君王享有最高主宰权,故“君”可引申为主宰。《荀子·解蔽》:“心者,形之君也,而神明之主也。”心是形体的主宰,主神思智虑等心智活动。
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为君者,就要做圣贤明君流芳百世,不要做暴虐昏君骂名千载。圣贤明君要有崇高的品质、卓越的能力、超常的情商、高深的智慧。要明察秋毫,知人善任,善待贤者,提拔重用,裁汰乱臣,绝不姑息;要善于用权,掌控局势,励精图治,造福民众。
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臣 chén
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“臣”,象形字。
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“臣”的甲骨文、金文字形是眼睛的象形,本义为战俘。古时战俘多被刺瞎一只眼睛作为标记,故“臣”以眼睛之形表示战俘,引申为奴仆,亦表示为国君服务的官吏。
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古时战俘多用于做苦力,并刺瞎一只眼睛便于辨别,而保留另一只眼睛是为了能使其继续工作,故“臣”由战俘引申为奴仆之意,即《广韵·真韵》云:“臣,男子贱称。”古称男仆为臣,女仆为妾。
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“臣”是古人自称的用语。官吏对于君主来说,君为主,官为仆,故官吏对君主以臣自称,如《元史》记载董文炳对忽必烈说:“今南方已平,臣无所效力,请事北边。”古人在交谈时常用卑微之词称呼自己,如鄙人、在下、仆等等,以此体现对对方的尊敬,“臣”亦为其中之一,如《史记·高祖本纪》记有:“吕公曰:‘臣好相人,相人多矣,无如季相。’”其中的“臣”即是吕公的自称。
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“臣”亦指庶民百姓,《孟子·万章下》云:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”
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无论奴仆、官吏还是百姓,对于主人和君主都是接受其役使统治的,故“臣”引申有屈服之意,如词语臣服、不臣等等;亦引申为役使,如《左传·昭公七年》云:“故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”
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“臣”引申指官员,如岳飞《满江红》有句云:“靖康耻,犹未血;臣子恨,何时灭。”“臣”是一只眼睛,若这只眼睛始终望着上面,只是为了君主服务,则是强者的奴仆;若是向下看,关心下面的疾苦,则是百姓的公仆。人臣,一人之臣为奴仆,众人之臣为公仆。奴仆与公仆之间的差别,竟然只在目光的一上一下之中便体现出来。
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土生说字 你我
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两人一起做事,不能让对方吃亏。
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你 nǐ
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“你”,会意字,从人,从尔。
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“人”为有思想、有感情的高等动物;“尔”为第二人称代词。“你”从“人”,从“尔”,首先表示第二人称代词,用以指称对方;其次表明“你”也是“人”,具有平等性。《集韵·止部》:“你,汝也。”“你”作为第二人称代词,出现于南北朝后期,后又用作不明确所指的集团中的某一个体、任何一个、一般的一个,如:“三个人你看看,我看看你,谁也没说话。”“你”是第二人称,是相对于主角“我”而言的第二者。
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“你”字用作第二人称代词,使用频率非常高。《周书·异域传下·突厥》:“你能作几年可汗?”清代曹雪芹《红楼梦》第三十回:“你死了,我做和尚去。”又如词语“你咱”是指你;“你懑”即你们;“你老”是指对尊长的敬称;“你那”是你老人家;“你等”则是指你们。“你们”是包含“你”的一个群体,可以在思想和事业上与“你”相同,亦可以在辈分上与“你”相同,甚至还可以志同道合。“你”是“你们”的一个代言人,“你”代表着“你们”的共同利益,“你”还代表着“你们”所共同维护的事业。因此,“你”在特定的情况下与“我”和“我们”是相对立的,如意见不合,思想相矛盾,志趣不相投等等。反过来说,“你”、“你们”和“我”、“我们”又可以是紧密相关联的,当志向相同,兴趣相同,思想一致时,“我”也成了“你”,“我们”也成了“你们”的一部分。
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“你”字可与“您”通用。“你好”一词用于有礼貌的打招呼或表示与人见面时的问候。“你追我赶”是一种向上的精神的体现。有了“你”和“我”的追赶,才有进步的希望和前进的动力。因此,把握好“你”和“我”之间追赶的分寸,处理好“你”和“我”之间的关系,是有利于整个社会发展的。
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人在寂寞或无聊时,可能会与一朵花说话,亦可能会与一条小溪说话,此时的“你”便化身为不同的事物,成为人心中想象的一种形象,是被理想化了的“你”。
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在现实中,“你”和“我”有时候是对立的,有时候是相辅相成的。“你恩我爱”指夫妻或情侣间相亲相爱。“你敬我爱”指人们之间相互尊敬怜爱。“你来我去”、“你来我往”指亲朋好友之间交往频繁。“你兄我弟”指双方以兄弟相称,形容关系密切。“你推我让”、“你谦我让”指双方互相谦让。这些都是我们应该提倡的。“你不仁,我不义”表示你不够意思,我也就不客气了。“你死我活”的意思是双方斗争非常激烈,不共戴天。“你争我夺”指相互争夺。这些都是我们不愿意见到的。
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