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土生说字 [:1705201886]
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土生说字 端正
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做事要认真，思想要纯正，态度要端正，做人要天真。
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端
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【耑】
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duān
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“端”，异体为“耑”。形声字，从立，耑声。
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“耑”是“端”的古字，今作异体字，甲骨文上面部分像草木初生渐生新叶状，下面的部分像根部。《说文》：“耑，物初生之题也。”本义为植物初生的顶端，引申为发端之意。草木向上直立生长，以此喻指直立、正直。今体“端”从立，从耑，“立”为站立、直立；“耑”为草木初生状，寓意人要像初生之苗，立得直，站得正。“立”“耑”为“端”，意为直、正。《说文·立部》：“端，直也。”“立”又有成立、建立之意，表示做成、成事；“耑”同“专”，意为专心致志。“端”从立，从耑，表示一心一意做人，专心致志做事，有正派、正直之意。如“端正”、“端直”、“端庄”。
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也可将“端”视作从立，从山，从而。“山”表稳重、坚实；“而”为根须、胡须下垂不弯曲，表示成熟、稳重。“端”字表示像山一样稳重、庄严，具有成熟的思维与行事方式，因此“端”是根基牢固、公正不偏。“端”又由植物初生的顶端引申为事物的一头，如“极端”、“顶端”等。
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“端”有平正地手持物品之意，如“端盆”、“端碗”、“端茶”。“一碗水端平”就是要求处理问题居心公正、公平合理、不偏不袒。所以“端”表拿、持时，含正直之意。中国的传统节日“端午节”，又称“端五”或“端阳”，一般认为是源于纪念爱国诗人屈原。实际上，“端午节”早在屈原之前就存在了。“午”为仲夏，“端午”指阳气最盛、火气最旺的时节。端午节时值农历五月初五日，正是仲夏病疫流行的季节。古人过端午节的一个重要内容就是送瘟神，而瘟神的盛行在古人眼中是由于人内心杂念过多、为人不端、行事不正所引起。《礼记·月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒，止声色，节嗜欲。”所以，这期间的一切行事都以静养安息为主，尤其注重端正自己的行为，这就是“端午”之名的含义。
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周代诸侯朝觐、丧葬、祭祀等严肃场合所穿礼服正式庄重，故称为“端”。《论语·先进》：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“端”、“章甫”分别指宗庙会盟时主持者穿着的礼服和礼帽。古人认为衣服、姿势等是外表、行为的一部分，是个人品质、德行的表露。《礼记·玉藻》：“手容恭，目容端，口容止，声容静。”
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正 zhēng zhèng
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“正”，会意字，从一，从止。
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甲骨文的“正”字为上“囗”下“止”。“囗”为区域、范围，代表方向、目标；“止”的本义为脚，意为行走、进发。“正”的甲骨文既会意为行为举止不可逾越，不可偏斜，要掌控在规定的范围内，又会意为向固定的区域、目标前进，即远行或远征，是“征”的本字，有出兵、征讨之意。“正”是目标明确，正对目标而行，故“正”字又意为端正、不偏斜，读为“zhèng”。《说文·正部》：“正，是也。”本义是正直无偏斜。“正”也读作“zhēng”，表示农历一年的第一个月，如正月。
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简体字“正”从一，从止。“一”为一心一意，为目标明确。认定一个正确的目标，就应该一心一意、矢志不渝地走下去。一旦有偏差，就要“一”“止”而“正”之，使其停止。“正”为纠正、改正。《书·汤誓》：“予畏上帝，不敢不正。”“正”又为“上”“下”两字相合。“上”“下”对齐为“正”，意为要不偏不斜，用正当的方法，走正道，行正事。《文选·东京赋》：“正，中也。”“正”的原始含义也表示箭靶的中心。《诗·齐风·猗嗟》：“终日射候，不出正兮。”意思是整天沉浸于射箭的人，不会偏离靶心。不偏不倚，是为正中。
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“正”由不偏斜、平正引申为刚好、恰好之意。苏轼《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
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“正”因其不偏不斜的含义而具有很强的方位性。如“正南”就是没有偏差的南方；“正中”就是绝对的中心。中国传统的建筑讲究坐北朝南，一处庭院中坐北朝南的房子就是“正屋”，相应的厅堂称为“正厅”、“正殿”。由此延伸，书法笔法里的“中锋”称为“正锋”；而不喜不怒的严肃表情则被称为“正情”、“正容”。处于一个环境的中心是为“正”，所以能够代表主体的事物，也被称为“正”，与“副”相对。方苞《狱中杂记》：“而十四司正副郎好事者。”指的是十四个相关部门的正副官员。“正”为端正、堂堂正正。人唯有持身中正，才能走正路，干正事，活得正大光明、堂堂正正，即使误入歧途，也能及时止步。常言道：“得意不可再往”。投机取巧如果侥幸得逞，就应适可而止，切忌贪心太重，把自己折进去。“奇正”是古代军事术语。由孙武在《孙子兵法》中提出。孙子认为“战势不过奇正”，只有恰当地处理奇正关系才能保证常胜不败。所谓“正”，就是正确处理战争中的“五事”，即人和为本，上顺天时，下知地利，委任贤能，节制严明。为将者处理好“奇正之变”，就能达到战无不胜的境界。“正”字只有横竖五笔，便于书写、统计，且“正”有公正之意，故选举时常以“正”字笔划统计票数。“正”引申为品行高洁、正直、正派。“君子”指品行正直高尚者，前面加“正人”，说明君子首先自身要正，同时负有匡正他人之责，否则不配称“正人君子”。
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“正”是为人处世的基本原则：为人要正直，处世要公正，作风要正派，错误要正视，手段要正当，立场要正确，方能一身正气，在社会上行得端，走得正。
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土生说字 [:1705201887]
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土生说字 敦厚
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做人要自强不息，处事要厚德载物。
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敦 dūn duì