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周代诸侯朝觐、丧葬、祭祀等严肃场合所穿礼服正式庄重，故称为“端”。《论语·先进》：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“端”、“章甫”分别指宗庙会盟时主持者穿着的礼服和礼帽。古人认为衣服、姿势等是外表、行为的一部分，是个人品质、德行的表露。《礼记·玉藻》：“手容恭，目容端，口容止，声容静。”
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正 zhēng zhèng
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“正”，会意字，从一，从止。
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甲骨文的“正”字为上“囗”下“止”。“囗”为区域、范围，代表方向、目标；“止”的本义为脚，意为行走、进发。“正”的甲骨文既会意为行为举止不可逾越，不可偏斜，要掌控在规定的范围内，又会意为向固定的区域、目标前进，即远行或远征，是“征”的本字，有出兵、征讨之意。“正”是目标明确，正对目标而行，故“正”字又意为端正、不偏斜，读为“zhèng”。《说文·正部》：“正，是也。”本义是正直无偏斜。“正”也读作“zhēng”，表示农历一年的第一个月，如正月。
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简体字“正”从一，从止。“一”为一心一意，为目标明确。认定一个正确的目标，就应该一心一意、矢志不渝地走下去。一旦有偏差，就要“一”“止”而“正”之，使其停止。“正”为纠正、改正。《书·汤誓》：“予畏上帝，不敢不正。”“正”又为“上”“下”两字相合。“上”“下”对齐为“正”，意为要不偏不斜，用正当的方法，走正道，行正事。《文选·东京赋》：“正，中也。”“正”的原始含义也表示箭靶的中心。《诗·齐风·猗嗟》：“终日射候，不出正兮。”意思是整天沉浸于射箭的人，不会偏离靶心。不偏不倚，是为正中。
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“正”由不偏斜、平正引申为刚好、恰好之意。苏轼《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
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“正”因其不偏不斜的含义而具有很强的方位性。如“正南”就是没有偏差的南方；“正中”就是绝对的中心。中国传统的建筑讲究坐北朝南，一处庭院中坐北朝南的房子就是“正屋”，相应的厅堂称为“正厅”、“正殿”。由此延伸，书法笔法里的“中锋”称为“正锋”；而不喜不怒的严肃表情则被称为“正情”、“正容”。处于一个环境的中心是为“正”，所以能够代表主体的事物，也被称为“正”，与“副”相对。方苞《狱中杂记》：“而十四司正副郎好事者。”指的是十四个相关部门的正副官员。“正”为端正、堂堂正正。人唯有持身中正，才能走正路，干正事，活得正大光明、堂堂正正，即使误入歧途，也能及时止步。常言道：“得意不可再往”。投机取巧如果侥幸得逞，就应适可而止，切忌贪心太重，把自己折进去。“奇正”是古代军事术语。由孙武在《孙子兵法》中提出。孙子认为“战势不过奇正”，只有恰当地处理奇正关系才能保证常胜不败。所谓“正”，就是正确处理战争中的“五事”，即人和为本，上顺天时，下知地利，委任贤能，节制严明。为将者处理好“奇正之变”，就能达到战无不胜的境界。“正”字只有横竖五笔，便于书写、统计，且“正”有公正之意，故选举时常以“正”字笔划统计票数。“正”引申为品行高洁、正直、正派。“君子”指品行正直高尚者，前面加“正人”，说明君子首先自身要正，同时负有匡正他人之责，否则不配称“正人君子”。
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“正”是为人处世的基本原则：为人要正直，处世要公正，作风要正派，错误要正视，手段要正当，立场要正确，方能一身正气，在社会上行得端，走得正。
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土生说字 [:1705201887]
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土生说字 敦厚
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做人要自强不息，处事要厚德载物。
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敦 dūn duì
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“敦”，形声字，从攴，享声。
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“享”为享受、受用，“敦”从“攴”表示与以手持械的动作有关。“享”“攴”为“敦”，意为通过击打、敲打或指责、呵斥那些只知享受或享受为先的人改邪归正。《说文·攴部》：“敦，怒也，诋也。”本义为怒呵重责，督促改正，读作“dūn”。
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“敦”读“duì”时，是指古代盛黍稷的一种器具，一般由青铜制成。敦的盖和器身都作半圆球形，各有三足或圈足，上下合成球形，盖可倒置。曾流行于战国时期。
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“享”为享受、享福，此处用来借指只顾享受，不思进取，是懒惰者所为；“攴”在此处指责罚或鞭策，包括言语和行为两种方式。“享”在“攴”前，表示在享受面前，仍不忘自律、自制，时时警醒，不时鞭策，以免沉湎其中，得意忘形。自律自省之人必定品格淳朴宽厚、笃实，所以“敦”又指厚道、笃厚。如敦厚、敦请、敦聘、敦睦。厚道之人，自然收获丰富，故“敦”又指丰富、丰厚。
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“敦”表示督促，也可理解为劝勉，是一种比较婉转的督促方式。词语“敦晓”意为劝勉开导；“敦诱”指劝勉诱导；“敦教”则为勉励教诲。若是前述行为采取强硬手段那就是敦逼、敦率、敦比了。成语“敦世厉俗”意思是世俗之风根深蒂固，若要使其变得纯朴，不下“猛药”是不可能的。
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由人品上的淳朴引申，“敦”又可用来形容艺术鉴赏领域沉稳雅正的风格。古人将雅乐视为正统音乐，认为是教民以善，君民和睦的雅正之乐。由此“敦”引申为亲密、和睦之意。庾信《将命至邺》：“大国修礼仪，亲邻自此敦。”大国重视修缮礼仪，与邻国和睦共处，亲如兄弟。
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“享”可视作“淳”省字，“淳”为淳朴、淳厚之意。“淳”“攴”为“敦”，表示“敦”是淳朴、厚道的品性与温厚、踏实的行为举止的统一。故“敦”多用于形容人的品性，属道德范畴。
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人与人之间的交往注重敦厚诚实。舍与得是相对的，是相辅相成的，付出必将有所收获。付出信任，换来的是诚信；付出真心，换来的是实意；付出友情，换来的是真情。但敦厚不等于老实可欺。中华民族对外一向以敦厚、诚恳、热情著称，这种敦厚的态度也使我们赢得了其他民族、国家的敬重和友谊。但若有谁妄想利用我们的敦厚品性，就会遭到“敦”中之“攴”毫不留情的鞭挞和回击。
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厚 hòu
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