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“朴”也读“piáo”，姓氏用字。
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素 sù
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“素”，会意字。从糸，从垂。
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“垂”为垂直；“糸”为蚕丝，可纺织成布帛。“垂”“糸”为“素”，意为下垂的布帛。《说文·素部》：“素，白致缯也。”段玉裁注：“缯之白而细者也……泽者，光润也。毛润则易下垂。”本色的布帛色泽光润、顺滑而自然下垂。故“素”的本义就是白色或本色的绢。
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今体“素”可视为从“生”省，从糸。“生”可指生的、未煮熟的、新鲜的。从“生”省“糸”为“素”，意为新鲜的丝，即呈现丝的本色的丝织品。所以也常用“素”来形容纯真和本色的。
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“见素抱朴”是老子提出的治国的三项具体措施之一，是说要推举圣人，用“无为之治”取代“有为之治”。“素”指没有染色的生丝，这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。“朴”指没有加工的原木，这里比喻合乎自然法则的社会法律。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“十三能织素，十四学裁衣。”其中的“素”字用的就是本义。“素”字由白色或本色的丝织品引申，又可指一般的白色或者本色，如白发称为“素发”，白色的衣服称为“素衣”。屈原《九歌》：“绿叶兮素华。”“素华”字就是白色的花。按照中国五行之说，秋色尚白，乐音配商，所以古人又把秋季称作“素商”。
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“素”字由本色、白色又可引申为朴素、纯洁、不加装饰的意思。“素妆”指淡雅、朴素的梳妆打扮；“素描”指单纯用线条描绘、不加彩色的画，或指文句简洁，不加渲染雕琢的朴素描写；“素材”指作家、艺术家从生活中摄取来的、没有经过提炼和加工的原始材料。
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“素”还引申指本质、本性或事物的根本。“元素”指构成事物的基本成分；“素质”指人或事物在某些方面的本质和特点，比如“身体素质”、“政治素质”等等。
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“素”又有寒素、低微的意思。“素士”指的是出身低微的士人。古时，有权有势的人家穿着都十分光艳，而平民百姓的穿着则非常朴素，所以，光从穿着上就基本能判断出一个人的地位。旧称孔子有德无位，故称“素王”。“素王之业”旧指孔子删订《春秋》的事业。汉代王充《论衡·定贤》：“孔子不王，素王之业在于《春秋》。然则桓君山素丞相之迹，存《新论》者也。”
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“素”又指单纯而朴素的颜色，如“素净”、“素洁”、“素雅”等等。按照中国的传统习俗，凶丧之事多用白色。“素”又用来特指丧服的颜色，如“素服”、“素车”等等。“白马素车”指驾白马，乘素车。传说伍子胥被害后，化作涛神，其魂魄常驾白马素车来往于江水之中。后一般以“白马素车”来代称“钱塘潮”，也指丧事用的车马。《史记·秦始皇本纪》：“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符降轵道旁。”
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在古代，绢能用来书写文字，称为“素书”。所以，“素”又可指写字用的绢帛或者纸张，也可指用绢帛书写的诗文或书信。唐代李白《化城寺大钟铭》：“英骨秀气，洒落毫素。”其中的“素”即是写字用的绢或纸。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这个“素书”就是诗文、书信的意思。
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“素”还有向来、经常的意思。《史记》：“吴广素爱人。”“素日”指平常，“素来”指向来。“我行我素”指不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”“素昧平生”指与某人从来不认识。唐代李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”“安之若素”意思是安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。清代范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
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“素”又有空的意思，指有名无实或有实无名。“素餐尸位”指空占着职位而不做事，白吃饭。“素餐”指白吃饭；“尸位”指空占职位，不尽职守。《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”
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“素”与“荤”相对，指蔬菜瓜果类食品，如“素膳”指素食，“吃素”指只吃蔬菜瓜果而不吃肉类。素菜中固然含有大量丰富的维生素，但是却缺少蛋白质等人体需要的有机成分，所以，在日常饮食中应注意荤素搭配。
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“素”还是姓，三国魏有素利。
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土生说字 [:1705201889]
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土生说字 坚韧
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心境柔和，遭苦能忍。
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坚
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【堅】
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