1705204236
1705204237
省 shéng xǐnɡ
1705204238
1705204239
1705204240
“省”，会意字，从少，从目。
1705204241
1705204242
甲骨文、金文的“省”从屮，从目，“屮”为草木刚长出来的象形，表示察看初生草木，亦为察视、检查的意思。《说文·眉部》：“省，视也。”本义为察看。《说文解字》认为从眉省，从屮。“眉”为眉毛，代指眼睛，意为观察。“少”为数量小的，微小、稀少、少量、少许，与“多”相对。“目”为眼睛，用以注视、观看、观察、审视；又为关目、名目、项目、条目。“少”“目”为“省”，意为察看微小的事物、检视事物的细微之处，即察看、察视、检查，读为“xǐng”。一般来说，少见的或稀少的事物或行为才能引起人们格外的省视。亲朋好友之间不常见面，便会互相探望和问候，“省”又为探望、问候。
1705204243
1705204244
“省”还读为“shěng”，意为减少、节俭。“眼不见为净”，“省”从少，从目，少看几眼，就能省却很多麻烦，省了很多心。《礼记·月令》：“命有司省囹圄，去桎梏。”“省”即为减少。“省”的意思如下：一、减少关目、名目、条目、项目等，就会节约时间和人力、物力、心力等；少看些热闹、少理会一些闲杂事可以省事、省心、省力，此均为“省”之减少、精简、节约意；二、古代王宫禁署，闲杂人不得入内，即使办事的下人也只能低头匆匆而过，自然谈不上观看或审视，故曰“少目”，此为“省”之王宫禁署意。将“省”视作从“小”，从“自”，即以自己为小，把自己当成小的，将自己置于低位，凡事不称大、不妄大，以此脱身于外，省事、省力、省心。
1705204245
1705204246
“省”由察看引申为检查、审查。《论语·学而》：“吾日三省吾身。”我每天多次自我审查、自我反省。欧阳修《新唐书·百官志三》：“（主簿）掌印，省钞目，句检稽失，平权衡度量。”主簿的职务为检查钱数、掌管账目。察看事物使人明白事理，自我反省使人了悟自我。自我反省要扪心自问，少用眼看，多用心听，闭上眼睛思考问题。“省”又引申为明白、醒悟。《广韵·静韵》：“省，审也。”《列子·杨朱》：“实伪之辩，如此其省也。”真假经过争辩，就一清二楚。
1705204247
1705204248
审查一般用于上级对下级。所谓明察秋毫，就如同“省”之构字，连细微的眉毛都不放过。“省”为“少”“目”，目的是为了省心。但是如果审查时，出于懒惰或私人利益勾结之目的，草草收场，应付了事，欺上瞒下，那么最后的结果必然无法省心。所以“省”之省心，不能只图当前的少目、省心，必须预见到下一步的问题和后果。只有艰辛在前，才能省心于后。
1705204249
1705204250
“省”作为最高行政区划单位始于元代，称为“行省”，简称为省。“省”的名称最早出现于魏晋时期，为尚书省、中书省，都是中枢要署。金曾实行过短暂的行省制度，蒙古兴起后效仿金，并将尚书省并为中书省，总理朝政，同时在地方设若干行中书省，作为中书省的地方代理机构。行中书省最初是临时设置，只管军事，后兼管民政，元灭宋后成为行政区划单位。明、清沿袭元朝的行省制，改动不大。现在，“省”成为地方行政区域单位，直属中央。
1705204251
1705204252
1705204253
1705204254
1705204255
1705204256
1705204257
1705204258
1705204259
土生说字 [:1705201896]
1705204260
土生说字 忏悔
1705204261
1705204262
缺点总是难免的，有的人总是喜欢在众人的谴责中改正，而有的人却总是在没有被人发现之前已经改正。
1705204263
1705204264
忏
1705204265
1705204266
【懺】
1705204267
1705204268
chàn
1705204269
1705204270
“忏”，繁体为“懺”。形声字，从心，韱（xiān）声。
1705204271
1705204272
“懺”为忏悔。从心，表示忏悔是一种心理活动；从懺，“韱”有细、小的意思，表示对任何小的过失也要进行忏悔，以防再犯。
1705204273
1705204274
简化后的“忏”从心，从千。“千”为量词，指数量众多；亦表示不断、反复，无数的小恶必然导致大恶，因此，需要反复不断地忏悔。
1705204275
1705204276
“忏悔”本为佛教用语。“忏”是梵文“忏摩”音译的省略；“悔”是它的意译，合称为“忏悔”，原意是向人坦露自己的过错、求得容忍宽恕之意。后来在汉语的词义演化中，“忏”与“悔”逐渐分化为两个既有联系又有区别的不同的概念。“忏”是指对错误的认知，“悔”则是指改正错误。只有从内心深处真正产生悔意，才能把悔改的意愿付诸现实。因而，只有真心的“忏”，才有真正的“悔”。
1705204277
1705204278
忏悔是佛教修行的重要法门。佛教制度中对忏悔行为有一系列的规定，如出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会，成为一种专门以脱罪祈福为目的的宗教仪式，并相应地产生了悔改文、忏仪等一类著作。《广韵·鉴韵》：“忏，自陈悔也。”即自己说出自己的过错，并表示后悔之意，乞求获得宽恕。萧子良《净住子修理六根门》：“前已忏其重恶，则三业俱明。”意即：真心忏悔自身所犯的罪恶，则人与生俱来的三种罪孽都可以明了彻悟了。
1705204279
1705204280
“忏”有理忏、事忏之别。“理忏”，即在内心深处时刻保持警惕，注意发现自己的罪恶之心，随时将罪业消除在无形之中；“事忏”，即通过各种有形的举动来表示忏悔，如诵经、持咒、礼拜等。另外，佛教经典中还曾讲到四种消除忏除罪业的方法。《菩提道次第广论》：“忏除罪业，当依四力。”“四力”指可以用于忏悔的四种方法：一是破坏现行力（又名能破力、拔除力、追悔力）。此力可停止当前所造恶业，极力忏悔，发誓不再犯同样的错误。二是现行对治力。佛教认为，人有过去世、现在世和未来世。过去世的罪孽会影响到现在世的命运，现行对治力可消除过去世的罪业。三是遮止力，指的是遵守严格的修行戒律，以使罪恶之心不能发生。四是依止力。即依靠三宝的法力，保护自己不受恶意的引诱和侵害。若是将这四力结合而忏悔，则会无罪不消，无业不亡。
1705204281
1705204282
当然，对于宗教徒来说，忏悔是一个有着固定的教规约束的戒律。而没有明确的宗教信仰的人，出于良心上的谴责，对于自己所犯的错误也难免会产生一种内疚感。忏悔意识总是和人的道德观相联系的，越是道德高尚的人就越容易产生忏悔意识。
1705204283
1705204284
悔 huǐ
1705204285