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“犬”的本义为狗，古时特指大狗；“夹”指从左右两方相持，从两旁限制。故“犬”“夹”为“狭”，既表明狗被夹住，也可表示被大狗从两旁挟持，活动范围窄小。《说文》：“狭，隘也。”《广韵·洽韵》：“狭，隘狭。”“狭”的本义为窄，与“宽”、“广”相对。
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异体字“陿”，从“阜”，从“匚”，从“夹”。“阜”为高，“匚”为区域、范围；“夹”在“匚”中，会意被限制在某一范围中。三者合而为“陿”，意为高大之物被夹在一定的区域、范围内出不来或动弹不得，故有狭窄、窄小之意。
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《吴子·料敌》：“险道狭路，可击。”意思是道路险峻而狭窄，可以出击。《管子·山至数》：“国之广狭，壤之肥硗，有数。”东晋陶渊明《桃花源记》：“便舍船，从口入，初极狭，才通人。”其中“狭”皆为狭窄的意思。元末明初罗贯中《三国演义》第二十二回：“刘岱引一队残军，夺路而走，正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。”“狭路相逢”指在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。汉乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”“狭缝”指窄而长的孔或开口；“狭迫”指窄小局促；“狭邪”也说“狭斜”，指小街曲巷，旧时也指娼妓居住的地方；“狭庐”指狭小简陋的房屋。
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“狭”在有些时候还指少。西汉司马迁《史记·滑稽列传》：“臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。”我见其拿出去的少，而想要回的多，所以才笑。《新唐书·食货志》：“田多可以足其人者为宽乡，少者为狭乡。狭乡授田，减宽乡之半。”《农书》：“多虚不如少实，广种不如狭收。”“狭韵”指韵书中字数少的韵部。“束广就狭”指把丰富的内容概括为极少的文字。宋代韦居安《梅磵诗话》卷上：“荆公旧有诗云：‘我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。’他人欲隐括此意，非累数十言不可，而公以二十八字尽之，真得束广就狭体。”
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“狭”由空间的狭引申，还指见识或胸怀不宽广。“狭促”指心胸、见识狭隘。“直性狭中”指性格直爽，但心胸狭隘，不能容人容事。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。”唐代沈亚之《答冯兄书》：“小人狭薄，尚为激然之气，战燎于胸中。”“狭学”指浅学寡闻之人；“狭中”指心胸狭窄；“狭窄”本指狭小、宽度小，也指心胸、见识等不宏大宽广；“狭隘”指狭窄，也指气量、见识等狭小。
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“狭邪小说”是中国近代小说流派，以妓女生活为题材。早在唐代、明代就有此类小说，近代更多。近代狭邪小说受明清长篇通俗小说的影响，由短篇发展到长篇，作者对妓女的态度和倾向上，是非褒贬，非常鲜明。从文学流派来说，狭邪小说是明末清初才子佳人小说的末流。
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小 xiǎo
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“小”，象形字。
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“小”的甲骨文字形像细碎沙粒，表示微小。小篆讹为从“丨”，从“八”，会意字。“丨”位于“八”字中间，“丨”为“一”，是最小的数字；“八”本义是将物分开，为分解、分散之意。“一”已是数之极小，分开则更显微小。因此，“小”字有细微、微小之意，多指事物体积、面积或数量、力量、强度等方面不及一般的或不及比较的对象，与“大”相对。《说文·小部》：“小，物之微也。从八，丨见而分之。”“小”字亦可视为从“丨”，从“人”。“人”由一撇一捺构成。“丨”将“人”的一撇一捺分开，则不成“人”字形。卑鄙无耻之人是小人，因枉为人而为非人，故“小”又表示低微、品质不好，进而含小看、小瞧、轻视之意。
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“小”的本义指细碎的尘沙微粒，由此引申，“小”指形体时表示细微；指数量时表示不多。一个字的字义太多难以掌握，所以，古人把“小”字稍变形写作“少”，表示数量不多；加义符“氵”写作“沙”表示沙粒。“小”字表义任务大大减轻，专门表示细微。《大戴礼记保傅》：“简闻小诵。”俞樾平议：“小当作‘少’。简闻者，闻之简而不详也；少诵者，诵之少而不多也。古字‘少’、‘小’通用。”
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《诗·小雅·楚茨》：“既醉既饱，小大稽首。”郑玄注：“小大犹长幼也。”意思是吃得肚饱饱，喝得醉醺醺，老老少少来叩头。此处“小”指年幼。《书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”谦虚好问就渊博多知，刚愎自用则狭隘无知。此处“小”即狭隘无知。《孟子·万章下》：“不辞小官。”此处“小”即低微。《诗·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”“群小”指品质卑鄙下流之人。《世说新语·容止》：“庾长仁与诸弟入吴，欲往亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。”庾长仁和几个弟弟进入吴地，想在客舍中住宿。几个弟弟先进去了，看见满屋的平民百姓，完全没有回避的意思。此处的“群小”指地位低微之平民百姓。古时“小”也指妾、小老婆。明代汤显祖《牡丹亭·忆女》：“你可知老相公年来因少男儿，常有娶小之意？”
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“小”又有短暂之意，如《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”早晨出生晚上就死去的朝菌不知道有白天黑夜之分，春生夏死的蟪蛄不知道有四季，这就是小年。成玄英疏：“言龄命短促，故谓之小年也。”
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“小”还可作谦词，称自己或与己有关的人或事物，如“小人”、“小弟”、“小儿”、“小店”等，《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”“小”又用作爱称，如“小乖乖”、“小宝贝”。“小”用作副词，表示稍微。《孟子·尽心下》：“其为人也小有才。”就是说他稍微有点小才智。
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“小”又可活用为动词，如《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”其中的“小”是“认为……小”的意思。曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。”其中的“小”是轻视的意思。唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》：“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”其中的“小”是变小的意思。
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“小人”在中国文化中有着特殊的含义。道德范畴的“小人”与“大人”、“君子”相对。君子行为正大光明，表里如一，荣辱不惊，凡事平心而论，事事自谦，而不敢以大人自居。小人行为龌龊，不仁不义，曲腰谄媚，口是心非，贱卑宠扬，阿谀奉承，欺上瞒下，做事张扬，交友凭地位显赫，算计个人得失。有识之士虽然皆鄙视小人，但实际的情况往往是不自觉地将自己与小人相比，与小人争利益，自己也就成了小人。有的人并不是不愿做大人，但是会献媚的小人官运亨通，青云直上，而品行端正的大人常常是怀才不遇，即使是做了官也是仕途坎坷。所以在现实社会中，有很多人在“大人”和“小人”之间摇摆，下决心做“大人”是需要一定的勇气的。
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土生说字 [:1705201910]
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土生说字 淡然
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顿悟不离渐悟，佛法不离心法。
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淡 dàn
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“淡”，形声字，从水，炎声。
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“淡”从“水”表明与水有关；“炎”为“火”上加“火”，强调炎热、炙热，表示多、浓、重。“炎”旁有“水”，以水降火，以水化热，使热度降低，浓度变小，“淡”为少、薄、轻。《说文·水部》：“淡，薄味也。”本义指味淡。“淡”与“咸”相对，表示盐分少，如淡水、淡食；“淡”与“浓”相对，表示含某种成分少，意为浅、薄，如淡酒、淡妆、淡茶、天高云淡。“火”是五行之一，五味属苦，两火相迭，苦上加苦，用“水”降“火”化“苦”，味才不至太浓太厚。“淡”左“水”右“火”，意为水火不容、水火无情，以此表示含有敌意，态度冷漠、不热心，如冷淡、淡泊、淡漠。后引申指营业不旺盛、不红火，如淡季、淡月。
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“炎”为炎症，是身体某处出现红、肿、热、痛等症状。炎症一般因体内火盛而引起，所以通常补充一定量的水分可以起到淡化、消炎之功用。无论是自然界中的实火，还是人体内的虚火，有水的润泽，就会变淡。