1705204974
1705204975
“淡”也指对事物缺乏兴趣和热情。如现代科技的发展在给人们的生活带来诸多便利的同时，也带来了一些负面影响。最典型的就是人情淡漠、世风浇漓。一些人以自我为中心，对他人漠不关心。也有一些人在经历了巨大痛苦和挫折后，颓废消沉，对一切事情都很冷淡，该激动的不再激动，该喜悦的不再喜悦。
1705204976
1705204977
“淡”还指销售不景气。如淡季、淡月。许多消费品都有销售旺季和销售淡季。市场营销中有“旺季取利，淡季取势”的理念。“取利”就是要争取最大销量；“取势”则是要获取制高点，争取长期的战略优势。如何运作才能在淡季的销售中取得有效的突破，是每一个企业殚精竭虑思考的问题。
1705204978
1705204979
在养生之道中，“淡”尤为重要。如不要吃过多的动物性食品、烟熏油炸食品等。俗话说“淡多促人寿”。贪食肥甘厚味，过多摄入动物性脂肪，不仅容易生痰化火，引发疔疮、消渴、中风等疾病，而且还会导致高脂血症、脂肪肝、冠心病、糖尿病等疾病发病率的增加。尤其是中老年人更应该控制荤食，多吃富有营养的清淡食品，如豆油、菜油、绿叶蔬菜、水果、粗粮、豆类、乳酪等。当然，素与荤是相对而言的，主张素食，并不是禁食荤食，而是说要多食淡味，荤素结合。饮食清淡还要做到“五味”不要太过，特别是食盐的摄入量。临床经验表明：高血压、动脉硬化的发病与过量摄入食盐有一定的关系。
1705204980
1705204981
养生百道，首重养心。养身要“淡”，养心也要“淡”。心静如水、淡泊名利是养生中“调心”的极致。生活力求淡泊质朴、心境保持平和宁静；外不受物欲诱惑，内不为情虑激扰；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；以道德修养之“水”降名利欲望之“火”，对名誉、利益、地位、物质享受等采取超然的人生态度，从而达到“恬淡虚无”、“物我两忘”的境界。有了这种良好的心境，自然就会心安神畅，悦情悦性，增进健康，延年益寿。一个人只有既注意饮食的清淡，又保持精神的恬淡，才会身心俱健。
1705204982
1705204983
然 rán
1705204984
1705204985
1705204986
“然”，会意兼形声字，从火，肰（rán）声。
1705204987
1705204988
“肰”意为狗肉；“火”为物质燃烧时的状态。“肰”“火”为“然”，表示狗肉放在火上烧烤。《说文·火部》：“然，烧也。”“然”的本义为燃烧。“火”有光明、明亮之意。“然”从“火”，有明了、明白之意，如“了然于胸”。“然”引申指这样、如此，如“然也”、“然后”、“然则”。“然”用作动词，意思是同意、认可，表示肯定。
1705204989
1705204990
“然”的本义是燃烧。“然海”就是古代传说中的油海，其水可燃。康有为《大同书》：“若印度之俗，夫死且当殉之，烈火然柴，投身其上，以为美节。”其中的“然”就是点燃的意思。“然灯会”又作“燃灯会”。在佛塔、佛像、经卷等前燃灯，即可得大功德，故燃灯系一种供养，后成为法会。燃灯会之成为一独立法会或行事始于我国。
1705204991
1705204992
心中有迷惑、不解被人点破，于瞬间豁然开朗，就犹如在黑暗的地方突然有火种点燃，于是一切混浊不清皆于光芒所到处变得清晰异常。所以“然”由本义引申为清楚的意思，比如成语“一目了然”就是一眼能看得很清楚。
1705204993
1705204994
“然”有认为对、同意的意思。“然纳”指同意采纳；“然疑”指半信半疑，犹豫不决；“然然可可”犹唯唯诺诺，指拿不定主意。认为对的事情或是自己同意的事情大都是自己肯定、认可的事情，故“然”有是、对之意。“不以为然”意思是不认为是对的，表示不同意或否定。苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”“不轻然诺”指不随便许诺什么，形容处事谨慎，也形容人守信用。“然赞”指同意。《三国志·蜀书·彭羕传》：“公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。”
1705204995
1705204996
“然”亦可做代词，相当于如此、这样。《诗·大雅·皇矣》中说：“帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”是说上帝告诉周文王，不要如此跋扈轻狂，不要如此贪婪，不要有如此的私欲，应先据高位制四方。“不期然而然”意思是没有想到是这样而竟然是这样。宋代郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”“不知其所以然”意思是不知它究竟如何会这样的，指不了解事物的本质或事情的根底。《庄子·秋水》：“今予动吾天机，而不知其所以然。”“比比皆然”意思是到处都是，形容多。清代褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”
1705204997
1705204998
“然”做连词，表示转折关系，相当于然而、但是。唐代柳宗元《三戒》：“甚恐，然往来视之，觉无异能者。”表示让步关系，相当于虽然，如“然是”即虽然。“然”做助词，用作形容词或副词的词尾，表示状态。“庞然大物”指异常有力而又高又大的东西。“欣然”指非常愉快。“傲然挺立”形容坚强而不可动摇。“傲然”指坚强不屈的样子。“浪然”指放荡无拘束状。唐代元结《浪翁观化》序：“闻元子亦浪然在山谷，病中能记水石、草木、虫豸之化。”“浪然”还有徒然的意思。唐代元稹《献荥阳公诗五十韵》：“呼吸宁徒尔，沾濡岂浪然。”“然”用作句末语气词，表示比拟，常与“如”、“若”连用，有“……一般”、“像……一样”之意。
1705204999
1705205000
“然骨”为经穴名。《针灸甲乙经》卷十二：“女子不孕，阴暴出，经水漏，然骨主之。”“然骨”又为骨骼部位名，相当于舟状骨部分。《灵枢·脉度》：“蹻脉者，少阴之别，起于然骨之后。”
1705205001
1705205002
1705205003
1705205004
1705205005
1705205006
1705205007
1705205008
1705205009
土生说字 [:1705201911]
1705205010
土生说字 征服
1705205011
1705205012
水至清则无鱼，人至谦则无敌。
1705205013
1705205014
征
1705205015
1705205016
【徵】
1705205017
1705205018
zhēng zhǐ
1705205019
1705205020
1705205021
“征”，异体为“徵”。在汉字简化之前，“征”和“徵”的意义并不相同。“征”为会意字，从彳，从正，正声。
1705205022
1705205023
“征”的本义为到很远的地方去，即远行，其甲骨文从彳，从口，从止：“彳”为行走、道路、长行；“口”为领土、区域，是所要达到的目标；“止”的甲骨文是脚的象形，意为行走。“征”是人朝着一个方向前行，通过跋涉或努力而达到远征的目的，即征服、征伐，读为“zhēng”。“征”中之“正”的本义是平正、不偏斜。“征”为出行、远行，不走弯路。是向着既定目标笔直地前进，这才是正确的方向，这才是正义的道路。《说文·彳部》：“征，正行也。”