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1705205258 “莫”,会意字。
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1705205260 “莫”字甲骨文的上下都是“艸”,中间是太阳的象形。“莫”字形以太阳隐没于草丛之中,会意傍晚的来临。《说文》:“莫,日且冥也。”“莫”本义为日落之时。“莫”是“暮”的本字,读作“mù”,后为区分,另造“暮”字。日落十分,夜色降临,很多事情都不能做了,因此“莫”借用来表示否定,表示不、没有、不能的意思,读为“mò”。
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1705205262 “莫”本义指日落时。《诗·齐风·东方未明》:“不夙则莫。”《战国策·齐策》:“旦莫日进食。”其中“莫”即“暮”,指傍晚日落时。
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1705205264 “莫”最常用的意思是没有、不、不要等,为表示否定的副词。《诗·魏风·硕鼠》:“三岁贯汝,莫我肯顾。”养活你这么多年,可你却从来都不肯考虑我的感受。唐代刘禹锡《杨柳枝》之一:“请君莫奏前朝曲。”请您不要演奏前一个朝代的曲调。“爱莫能助”意思是虽然心中关切同情,却没有力量帮助。《诗·大雅·烝民》:“维仲山甫举之,爱莫助之。”“百身莫赎”意思是自身死一百次,也无法把一个人换回来了,表示极沉痛地悼念。《诗·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”“道大莫容”原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。《史记·孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子。”“莫须有”原意是也许有吧,后指凭空捏造。“莫之谁何”指没有谁敢对他怎么样。明代归有光《备倭事略》:“今倭贼冯陵,所在莫之谁何。”《水浒传》第四十回:“前面那好汉莫不是黑旋风?”这里的“莫”表示揣测或反问,现在口语中也有“莫非……”的用法,如“莫非是我想错了”等。
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1705205266 “莫”在古代汉语中用为代词,是没有谁、没有什么(指处所或事物)的意思。《诗·小雅·采薇》:“我心伤悲,莫知我哀。”我的心里感到悲伤,却没有人知道我哀愁的原因。《庄子·秋水》:“天下之水,莫大于海。”天下再没有比海洋更大的水域了。这两个“莫”字,都是代词。“大莫与京”指大得无法相比。“莫”即没有谁;“京”是大的意思。《左传·庄公二十二年》:“八世之后,莫之与京。”“哀莫大于心死”指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”
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1705205268 “莫”可通“漠”,指沙漠。《国语·晋语》:“狄之广莫,于晋为都。”作形容词,指广漠。《庄子·逍遥游》:“广莫之野。”还有寂静的意思。《管子·小匡》:“田莫不见禽而后反。”“莫”通“幕”,指幕府。《史记·李将军列传》:“莫府省约文书籍事。”通“瘼”,指疾苦、病。《诗·大雅·皇矣》:“监观四方,求民之莫。”通“谟”,指谟划。《诗·小雅·巧言》:“秩秩大猷,圣人莫之。”通“慕”,指思慕、向往。《论语·里仁》:“君子之于天下也,无适也,无莫也。”
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1705205270 躁 zào
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1705205272 “躁”,形声字,从足,喿声。
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1705205274 “足”代表行为动作;“喿”上三“口”,意为众鸟树上鸣啼,“躁”从喿,既表示与语言有关,也强调了鸟鸣声的急促、短脆。“足”“喿”为“躁”,意谓言行快疾、快速。《说文·足部》:“躁,疾也。”“躁”的本义为动作迅速、急疾。
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1705205276 “喿”为群鸟乱噪,会意不能构成和鸣之美,使人烦躁,为噪乱、噪音。“躁”如群鸟集于树上,聒噪不休,跃动不止,烦乱不安,片刻不宁。“躁”中之“足”表明,“躁”是内心的不平静和烦乱在行为上的反映,“躁”指性急、不冷静,如急躁、焦躁、烦躁。
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1705205278 《世说新语·王蓝田忿食鸡子》有这样的记载:王蓝田性子急躁,有一次吃鸡蛋,拿筷子刺它,刺不到,便生气地把鸡蛋摔到地上。那鸡蛋在地上不停地打转,王蓝田用脚去踩,踩不到,便气急败坏地拾起鸡蛋塞进嘴里,咬烂了吐到地上。一般说来,年轻人由于不谙世事,做事往往急于求成,缺乏冷静的思考,因此,心浮气躁更是年轻人的通病。浮躁心乱,无法专心做事,所以“躁”又有“三心二意”之说。荀子在《劝学》中用“蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴不可居也,用心躁也”,来规劝人们学习要专心致志,心无旁骛,不可像蟹一样,浮躁不定。
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1705205280 “躁”因心火而生。心躁者气火盛而身体虚,在脉象上呈现为“脉盛速急”。“躁者,中有热而溺赤。”脉躁的人是体内有热,小便红色,这是温热之症。早在《黄帝内经·素问》中也有类似记载:“尺肤热甚,脉盛躁者,病温也。”“有病温者,汗出复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言不能食。”这种病症,全身发热,不停出汗,狂言乱语,躁动不安。
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1705205282 “不骄不躁”即不骄傲,不急躁。人做事要有谦虚谨慎、不骄不躁。古人云:“满招损,谦受益。”自满自会遭受损失,谦虚自会得到好处,此所谓“戒骄”。因不满所以躁,但不满却不是躁能够解决的。躁心重,思维必然混乱,乱则不通情理,不通情理就不能平心静气地思考问题,解决问题。故为人处事要有清静之心、平静之心,戒骄戒躁。
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1705205284 老子认为“静为躁君”,“静胜躁”是“弱者道之用”的体现。潜移渐进的变化胜过剧烈激进的运动,以缓则渐进,欲速则不达,故“清静为天下正”。静,是养生的基本要求。生命从静中生长,任何动物、植物的成长,都从静中蕴育它的生命。所以老子说:“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。”“躁则失君”,养生者不可不戒躁。
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1705205291 土生说字 [:1705201916]
1705205292 土生说字 宁净
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1705205294 淡泊易交友,宁静不结仇。
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1705205298 【寧甯】
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1705205300 níng nìng zhù
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1705205303 “宁”,繁体为“寧”,异体为“甯”。汉字简化前,“宁”与“寧”、“甯”的意义并不相同。“宁”为象形字。
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1705205305 “宁”的甲骨文字形像存贮财物的小箱奁,意为贮藏、积聚,读为“zhù”,即《说文·宁部》云:“寧,辨积物也。”“寧”本作“寍”,会意字,从宀,从心,从皿。“宀”为房屋;“皿”为盛放物件的器皿,这里代指衣食等生活所需物品;“心”为心情、心境、心态、心绪。“寍”从宀,从心,从皿,表示住在屋里有饭吃、有衣穿,有温饱的生活就安心了,意为安宁、平安,读作“níng”。后世假“寧”为“寍”,即“寍”下加“丁”,自此“寧”行而“寍”废。“丁”是“钉”的初字,意为牢靠、稳定;“丁”又为成年人。“寧”字表示:有一个安全舒适的栖身之处,有饱腹之食,有暖身之衣,家中有可靠的成年人,日子过得稳定、牢靠、平安、红火,就会心情愉快,心境和悦,心态平静,心绪安定。异体字“甯”读“nìng”,从宀,从心,从用。“用”的甲骨文意为可据卜兆行事。卜卦所显示的预兆是自己心中所愿,故“甯”字用以表示所愿。“用”又为勤奋、勤勉或用功以精力集中为特征的行为:用心成立的家,也为人之所愿。因此,“甯”字借以表达了“寧”字的宁愿之意。
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