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“发”，繁体为“髮”、“發”。汉字简化前，“髮”与“發”的意义并不相同。
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“髮”从“髟”，从“友”。“髟”为梳理整齐的头发；“友”为双手。整个字会意人在梳理整齐的头发。《说文》：“髪，根也。”“髮”为头发、发根。“發”字为“登”字头，“登”有站立、用力的意思；“弓”是射箭或发射弹丸的器具；“殳”为古代的一种兵器，有棱无刃。“發”的整体意义为，一个人双脚蹬地站定，手拿弓将箭射出。《说文》：“發，射发也。”简化后，“髮”、“發”统一书写为“发”。“发”由草书演变而来。
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“发”指头发。“黄发”指长寿老人。《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。三国魏曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”“辫发”为妇女、儿童发式，是将头发编结成辫子，垂于脑后，多为未婚女子所喜尚。从考古材料证实，周代已有梳发辫的习尚，并有双辫和单辫之分。春秋战国、秦汉时期，妇女以梳双辫为多，明末和清代妇女，以梳单辫为多。“被发跣足”意思是披散头发，光着脚，形容困苦或生活散漫。清代和邦额《夜谭随录·王侃》：“瞥见一画衣女子，被发跣足，冒风而至，连呼：‘三郎救我命！’”“祝发文身”又作“文身断发”，意思是削短头发，刻画其身，指中原以外地区异族的风俗服制。古代荆楚、南越一带习俗，以为身刺花纹、截短头发可避水中蛟龙的伤害。《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉。”
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“发”（fā）为射箭、放出、射出，“发炮”、“发箭”、“百发百中”等词中的“发”字都是放射之意。“发”又可用作计数枪弹、炮弹的量词，如“50发子弹”。放出、射出表示从一处向另一处的运动，所以“发”可以表示向外扩展的情形，如“发展”、“发行”、“发放”、“发配”等。“发”字还可表示生长、发生，比如“发芽”、“发酸”、“发酵”等等。清代李锴《述身赋》：“草迎岁而发花。”句中的“发”即为生长、发生之意。“发”还有显现、突显的意思，如“脸色发红”是说脸上显出红色。了解事情的真相为“发现”；病情显现出来为“发作”。“发”字又有展开、打开的意思。西汉司马迁《史记·刺客列传》：“秦王发图，图穷而匕首现。”这里讲的是荆轲刺秦王的故事。荆轲行刺秦王之时，将匕首藏在图卷里，展开图卷，就露出了匕首。不好的事情被发现，可以说是暴露了、败露了，所以当“发”指不好的事情被发现时就有暴露、败露的意思。如“东窗事发”。
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由显现之意延伸，“发”字又有阐释的意思。人们无论是说话还是写文章，其目的都是为了表达自己的思想，所以“发”字又有传达、表达的意思，如“发言”、“发表”、“阐发”、“发议论”、“发表演说”等。“发”又引申为启发的意思。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”引句中，“启”、“发”同用，“发”即为启之意。“发”字还有散发、分发、发散、发送、发泄等意，如“发传单”、“发工资”、“发脾气”、“发信”、“发货”等。“发”字还表示出发、派遣，“发兵”、“朝发夕至”等词中的“发”都是出发之意。物体的膨胀也称为“发”，如“发面馒头”、“发豆芽”。
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“发”字也有奋起、兴起的意思。弓箭、子弹由静止而被射出，幼苗从破土长出，其发展方向都是向上的。《孟子·告天下》：“舜发于田亩之中。”其中“发”就是发家、兴起的意思。“踔厉风发”形容精神振作，意气奋发。“踔厉”指精神振奋，言论纵横；“风发”指像刮风一样迅猛。唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，中踔厉风发，常率屈其座人。”表示奋起、兴起意时，“发”字又可指醉而醒或者寐而觉，即酒醒或睡醒。西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“于是大风从西北而起，折木发屋。”引文中的“发”即是掀开的意思，指房屋被大风吹翻了。
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此外，“发”还是古代长度名。《新书·六术》：“十毫为发，十发为厘，十厘为分，十分为寸。”可见，“发”是比毫大、比厘小的长度单位。“发”引申可用来表示细微的意思，如“不差毫发”。
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“五发”是病理学名词。五脏之病各有其发生的部位和时间，简称“五发”。《素问·宣明五气篇》：“五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。”“穷发”指极荒远的不毛之地。《庄子·逍遥游》：“穷发之北，有冥海者，天池也。”晋代谢灵运《游赤石进帆海》诗：“周览倦瀛壖，况乃陵穷发。”
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土生说字 展 zhǎn
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“展”，形声字，从尸，省声。
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“展”可视为从尸，从衣，从四“工”。“尸”本义指陈列；“衣”为衣服之类的物品；“工”为工匠，也为工作。三部分合而为“展”，表示将衣物等铺陈开来。摆放的东西多才可称为陈列，因而需要的人手多，故从四“工”。《广雅·释诂》：“展，舒也。”《字汇·尸部》：“展，开也。”“展”的本义为舒展、展开。舒展意味着面积增加了，因此“展”又有延长、放宽、扩大的意思。将东西陈列出来是为了示人，因此“展”有展示、展览之意。
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《庄子·盗跖》：“盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目。”苏轼《题净因壁》：“蕉心不展待时雨，葵叶为谁倾夕阳。”词语“展卷”意为张开和合拢，又指打开书本，借指读书；“展开”即张开；“展宽”是指拓宽、加宽；“展眼”为放开眼界，又比喻极短的时间。“愁眉不展”指由于忧愁而双眉紧锁，形容心事重重的样子。唐代姚鹄《随州献李侍御》之二：“旧隐每杯空竟夕，愁眉不展几经春。”“展眉”指眉开眼笑，比喻心情愉快。
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“展”引申指铺开、陈列。《左传·襄公三十一年》：“百官之属，各展其物。”东汉张衡《东京赋》：“礼事民，乐物具。”清代蒲松龄《聊斋志异·促织》：“展玩不可晓。”这里的“展”都为展览之意。“展品”是用来示范或展览的一组商品；“展评”指展示评估；“展期”是指往后推延预定的日期或期限，或者指展览的时期或日期；“展示”为摆出来让人看；“展玩”指仔细地观看；“展览”指展示实物、图片等，以供欣赏。
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《方言》卷十七：“展，信也。”钱绎笺疏：“信，伸，古字通用。此信字兼屈伸、诚信二义。……是展又为屈伸之伸也。”《汉书·酷吏传·王温舒》：“令冬月益展一月，卒吾事矣。”苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“并乞特与展限。”其中的“展”皆为延长、放宽之意。“展”字还指伸直，后来又泛指直。《广雅·释诂》：“展，直也。”《徐霞客游记·游雁荡宕山日记》：“高而展者为板嶂严。”“展手”即伸手。“展手”还为纸品名，宋代越州竹纸，著名的有“展手”、“常使”等。“展手”还指以开放长探为主要手法的花拳套路，全趟动作动静起落轻灵，曲身转折、灵活多变，常运用勾挂、截、拦、劈、点撩、挑之劲路，显示出舒展而不僵、快速而不乱。
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“展”字的常用意义还有施展、发挥。三国魏曹植《赠白马王彪》：“何必同衾帱，然后展殷勤。”明代汤显祖《牡丹亭·拾画》：“到了观中，且安置阁儿上，择日展礼。”清代谭嗣同《秦岭》：“誓向沙场为鬼雄，庶展怀抱无蹉跎。”“大展经纶”指充分施展政治才能。“经纶”指整理丝缕，比喻施展政治才能治理国家。《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”“一筹莫展”指一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。“筹”指筹划、计谋。《宋史·蔡幼学传》：“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。”“展骥”喻施展才能。《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
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“展”有转的意思。《世说新语·德行》：“（陈）遣已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。”《西游记》第一百回：“须臾间，那马打个展身，即退了皮毛。”《红楼梦》第七十回：“展眼已是夏末秋初。”此义后另加义符“车”写作“辗”来表示。“展转”即“辗转”，指翻身貌，多形容卧不安席，也指经过许多人的手或经过许多环节、地方。
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“展”字还有一些意义现在已经很少使用了。“展”表示整理。《字汇·尸部》：“展，整也。”“展”还表记录。《仪礼·聘礼》：“史读书展幣。”“展”还有诚实之意。《诗·邶风·雄雉》：“展矣君子，实劳我心。”“展”可表示省视、瞻仰。《尔雅·释言》：“展，适也。”“展”表示演奏。《吕氏春秋·古乐》：“帝啻乃令人抃，或鼓鼙，击钟磬，吹苓，展管篪。”
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土生说字 [:1705201942]
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土生说字 朝廷
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只有皇帝从善如流，大臣才会直言敢谏。