1705206620
1705206621
“展”引申指铺开、陈列。《左传·襄公三十一年》：“百官之属，各展其物。”东汉张衡《东京赋》：“礼事民，乐物具。”清代蒲松龄《聊斋志异·促织》：“展玩不可晓。”这里的“展”都为展览之意。“展品”是用来示范或展览的一组商品；“展评”指展示评估；“展期”是指往后推延预定的日期或期限，或者指展览的时期或日期；“展示”为摆出来让人看；“展玩”指仔细地观看；“展览”指展示实物、图片等，以供欣赏。
1705206622
1705206623
《方言》卷十七：“展，信也。”钱绎笺疏：“信，伸，古字通用。此信字兼屈伸、诚信二义。……是展又为屈伸之伸也。”《汉书·酷吏传·王温舒》：“令冬月益展一月，卒吾事矣。”苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“并乞特与展限。”其中的“展”皆为延长、放宽之意。“展”字还指伸直，后来又泛指直。《广雅·释诂》：“展，直也。”《徐霞客游记·游雁荡宕山日记》：“高而展者为板嶂严。”“展手”即伸手。“展手”还为纸品名，宋代越州竹纸，著名的有“展手”、“常使”等。“展手”还指以开放长探为主要手法的花拳套路，全趟动作动静起落轻灵，曲身转折、灵活多变，常运用勾挂、截、拦、劈、点撩、挑之劲路，显示出舒展而不僵、快速而不乱。
1705206624
1705206625
“展”字的常用意义还有施展、发挥。三国魏曹植《赠白马王彪》：“何必同衾帱，然后展殷勤。”明代汤显祖《牡丹亭·拾画》：“到了观中，且安置阁儿上，择日展礼。”清代谭嗣同《秦岭》：“誓向沙场为鬼雄，庶展怀抱无蹉跎。”“大展经纶”指充分施展政治才能。“经纶”指整理丝缕，比喻施展政治才能治理国家。《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”“一筹莫展”指一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。“筹”指筹划、计谋。《宋史·蔡幼学传》：“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。”“展骥”喻施展才能。《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
1705206626
1705206627
“展”有转的意思。《世说新语·德行》：“（陈）遣已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。”《西游记》第一百回：“须臾间，那马打个展身，即退了皮毛。”《红楼梦》第七十回：“展眼已是夏末秋初。”此义后另加义符“车”写作“辗”来表示。“展转”即“辗转”，指翻身貌，多形容卧不安席，也指经过许多人的手或经过许多环节、地方。
1705206628
1705206629
“展”字还有一些意义现在已经很少使用了。“展”表示整理。《字汇·尸部》：“展，整也。”“展”还表记录。《仪礼·聘礼》：“史读书展幣。”“展”还有诚实之意。《诗·邶风·雄雉》：“展矣君子，实劳我心。”“展”可表示省视、瞻仰。《尔雅·释言》：“展，适也。”“展”表示演奏。《吕氏春秋·古乐》：“帝啻乃令人抃，或鼓鼙，击钟磬，吹苓，展管篪。”
1705206630
1705206631
1705206632
1705206633
1705206634
1705206635
1705206636
土生说字 [:1705201942]
1705206637
土生说字 朝廷
1705206638
1705206639
只有皇帝从善如流，大臣才会直言敢谏。
1705206640
1705206641
1705206642
1705206643
1705206644
1705206645
1705206646
土生说字 朝 cháo zhāo
1705206647
1705206648
1705206649
“朝”，会意字。今从双十，从日，从月。
1705206650
1705206651
“朝”甲骨文从艸，从日，从月，像日出于草泽而月尚未隐没之状，寓早晨太阳初升之意。《尔雅·释诂》：“朝，早也。”本义为早晨，读“zhāo”。楷书“朝”左侧从双十，从日。双“十”分别位在“日”的上下，“十”为大数，为十方，代表上下、东南西北、东南、西南、东北、西北。字形以日为中心向周围扩散状；“日”为太阳；“月”为月亮。古人以左为东、右为西，“朝”字表示日出于东，遍照四面八方，月位西天，即将隐没。“朝”又从十，从早，从月。“十”为光芒四射；“早”为早晨；“月”为西斜。早上，太阳从东升起，阳光照十方，此时，月亮从西方下沉，此为“朝”，如朝阳、朝晖、朝霞、朝气、朝朝暮暮。“朝”还读“cháo”。此时，“日”代表阳刚、强盛，寓指天子、帝王；“月”代表阴柔、弱小，会意诸侯、百姓；“朝”为朝见。商周时期，天子拥有九州，是天下之共主，其下分封各路诸侯，诸侯（月）每年都要从四面八方赶来（十），齐集京师朝见天子（日）。古人以“日”为尊，所以“朝”是臣见君、卑见尊，谓朝见。“十”也为十全十美，诸侯云集朝见天子是国势鼎盛、十全十美的表现。
1705206652
1705206653
“朝”的本义为早晨。《诗·商颂·那》：“温恭朝夕，执事有恪。”人们在祭祀的时候，早晚都非常温顺恭敬，主持礼仪的人也表现得很谨慎。“朝”与“夕”、“暮”相对，分别指早晨和晚上。一日之计在于晨。早晨是一天的开始，由此“朝”引申表示日、天。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“三战之所亡，一朝而复之。”“今朝有酒今朝醉”是一种贪图眼前享受、没有任何长远打算的消极的人生态度。
1705206654
1705206655
宗教徒参拜他们所信奉的神灵也用“朝”，如朝拜、朝圣。“朝”字左面中间是“日”字，上下各是一个“十”字，说明太阳是公正的，不偏不倚，“十”代表了四面八方。阳光能普照任何一个方向，宗教徒信仰的神灵就像阳光一样无所不及。臣子朝拜君王是在朝廷上进行的，由此“朝”引申为朝廷。刘基《郁离子·千里马篇》：“易之以百金，献诸朝。”朝见君主时要面向君主所坐的位置，“朝”引申为动作的方向，朝着、向着、面对着。贾至《早朝大明宫呈两省僚友》：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。”“银烛朝天”指白色的蜡烛对着天空。古代帝王是世袭制的，由此“朝”又引申为朝代，即同姓帝王连续继承王位的时代。杜牧《江南春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”其中的“南朝”指的就是南北朝时期的南朝。杜甫《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”“两朝”指刘备和刘禅统治时期。这里的“朝”就特指某一个帝王的统治时期。
1705206656
1705206657
1705206658
1705206659
1705206660
1705206661
1705206662
土生说字 廷 tínɡ
1705206663
1705206664
1705206665
“廷”，形声字，从廴（yǐn），壬（tǐnɡ）声。
1705206666
1705206667
“廷”的金文及篆文为一人站在庭院中的台阶小篆前，本义为庭院。今体“廷”从廴，从壬。“廴”，古同“延”，篆文像“彳（半条街）”的拉长形，表示长形，引申泛指拉引、延长，在这里是指将权力和范围扩充到众多的领域；“壬”的甲骨文字形是人挺立土上之形，本义指挺立、笔直，又引申有智力出众之意，意指超出一般、统领全局。“廴”“壬”为“廷”，寓意“廷”具有极大的权力以及拥有不断扩大的领地，处于统领地位。《说文·廴部》：“廷，朝中也。”
1705206668
1705206669
“廷”是古代君主临朝听政的地方，即“朝廷”，而帝王的住所或由帝王及其大臣构成的统治集团则为“宫廷”。古代天子听政，并不在殿内，而是在大殿的延续范围——殿外的庭院里，官员们整齐地肃立其中，毕恭毕敬。国家的治理要求朝廷官员清正：即不仅仅要求听政时的挺直身姿，更要求其思想行为的堂堂正正。“廴”从延长、延伸之意可引申为千秋万代，代代相传；“壬”由“丿”和“士”组成：“丿”为人昂首挺立之形，“士”是对古代男子的美称，代表忠厚、才能、智慧、贤德等美好的德行，因此，“士”为有识之士、贤能之士。朝廷的官员通常要经过严格的考试、选拔才能任用，是集天下贤士于一朝，从而为国为民尽贤能之力，为百姓造福，使国家兴盛，代代相继。“廷”是堂堂正正的有识之士发挥作用的场所。