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“壬”可视作“任”省字，表示任务。“廷”担任着继承祖业，为民解忧的重担，是任务的无限延伸，要挑着这副重担一直走下去。段玉裁注释《说文》曰：“朝中者，中于朝也。古外朝、治朝、燕朝皆不屋。在廷，故雨沾服失容则废。”古代最初听政并不在殿堂内，而是在殿外的庭中。我国从周代就有“三朝五门”之说，三朝为外朝、治朝、燕朝，五门为皋门、雉门、库门、应门、路门。外朝，又叫外廷。上朝时，天子在库门之外，诸侯在库门之内。治朝，在路门外，乃每日常朝听政之处。燕朝，在路门内，路寝之庭，是与公族、宗人议事之所，乃退朝后理政之处。后世的王朝才逐渐发展为在大殿内听政，但殿堂的设计仍是根据“三朝五门”的形式演变而来。与之俱来的，就是宫廷建筑的庄严、雄伟，以此对皇权极力渲染突出，以达到让人望而生畏的效果。
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皇帝并不等于整个朝廷，“廷”由皇帝听政之所引申指古代的中央政府。中央政府与皇帝一样高高在上，所能知晓的情况十分有限，信息渠道难以畅通，只能通过各级官员的层层报告才能体察社情民意。而各级官员食君之禄，却不愿为君分忧，为了保住乌纱，不断加官进爵，不惜伪造政绩，报喜藏忧，即使天下大乱、民不聊生，也要鼓动三寸不烂之舌，让上级做着天下太平的美梦。同时，上面昏庸无能，也会阻塞言路，忠臣赤胆忠心说几句实话，说不定还落个罢官丢命的结局。
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白居易在其《采诗官》中吟道：“言者无罪闻者戒，下流上通上下泰”，说的就是听政于民的好处。我国最早的听政于民，大概要上溯到远古的《诗经》时代。《诗经》中的“风”便大多来自民间。传说古代有专司采诗之官，手执木铎，到各地收集民歌，献给乐官。再由乐官加工整理，在朝廷的一定场合吟诵演奏，以便使统治者了解民风、民情。
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土生说字 [:1705201943]
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土生说字 将相
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王侯将相无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应以国家社稷为重。
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土生说字 将 jiānɡ【將】 jiànɡ qiānɡ
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“将”，繁体为“將”。形声字，从寸，酱省声。
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繁体字“將”由“爿”、“月”、“寸”组成：“爿”小篆是剖成一半的竹木片，代表古代用于调兵遣将的兵符；“月”为肉，为身体，代指人；“寸”的甲骨文是手的象形，表示与手有关。“將”为手持兵符、发号施令、带兵打仗之人。《说文·寸部》：“將，帅也。”本义为统率、带领士兵的人，读为“jiànɡ”，如将帅、将士、将领等。
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“爿”可视为“牆”（墙）的省字，寓意铜墙铁壁；“月”表示躯体，血肉之躯；“寸”为双手。“將”由这三个部分组成，意为“将”是国家的铜墙铁壁，要用自己和士兵们的生命筑成血肉长城，誓死保卫国家。
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“將”字的右边是“月”“寸”组合：“月”代指士兵、百姓等，“月”在“寸”上，表示随时准备为国捐躯；“寸”在“月”下，寓意为将者是执掌兵权之人，身负保家卫国的大任，肩负一国百姓的安危，手握一军士卒的性命。“寸”也表示分寸，意为尺度；“寸”又为寸心。“將”从寸，寓意为将者，要赤胆忠心，运筹帷幄，统领大局。战场瞬息万变，胜负全在一念之差。因此，将帅要善于适时调兵，合理用兵，进退有法，攻守有节。如此，方能成为国家的铜墙铁壁，成为守内御外的钢铁长城。反之，稍有不慎，则会失去战争主动权，使胜负逆转。
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将“爿”视作“壯”（壮）的省字，“壯”是体形的高大、魁伟，象征着坚强与力量；是内心的聪颖、勇敢，象征着不屈与智慧。“壯”是壮士，代表了雄壮、盛大、伟大。“将”从“壯”省，意味着身为将领，当有超群的本领、非凡的智慧、过人的胆略、赤诚的忠心。
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肉之为物也，不举则瘫软，不持则委堕，故需木撑而立（爿）、手扶而起（寸），所以“將”又为扶持、扶助之意。《广雅》：“将，扶也。”读为“jiānɡ”。《木兰诗》有句云：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”
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“将”又为使用。《西游记》：“菩萨将甚兵器？”（孙悟空）问菩萨使用什么兵器。下象棋时，攻击对方的“将”或“帅”也称为“将”，引申为用言语刺激、给人出难题、使人为难，如“将了他一军”。“将”还表示勉强适应之意，如将就等。此外，“将”也表示将要、快要，如将来、将次。用于成语，“将”表示“拿”，如将功赎罪、将心比心等。
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“将”读“qiānɡ”时，意思是请愿、请求，表示尊敬。《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”女子安慰心急的未婚夫：请你不要生气，约定秋天作为婚期。“将进酒，杯莫停。”是一句著名劝酒语，出自李白的名诗《将进酒》。
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“将”做动词意为统帅、率领。《史记·淮阴侯列传》：“信善将兵，而王善将将。”韩信对刘邦说，我善于统领士兵，而大王善于指挥将领。这就是将才与帅才的区别所在，前两个“将”都是统帅的意思，最后一个“将”则为名词将领。
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“将”也是武官名。春秋时各诸侯国以卿统军，故称“卿”为“将军”；战国以后转为武官之称，前面缀以各种封号。如汉朝有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军；有前、后、左、右将军以及楼船将军、材官将军、度辽将军等。“将”是军衔名，高于校官，在统帅之下。解放初期，中国人民解放军把将官分为四级：大将、上将、中将、少将。我国军队现行将官设上将、中将、少将三级。“将”为将帅、将领，读“jiànɡ”。“将”从肉，从寸，可意为手上拿着肉。将领手中掌握着自己的性命和士兵的生命，将令一下，就会有无数将士为国捐躯。“肉”在此处就意味着生命，也寓意国家的命运。将领命令的正确与否，将直接影响到士兵的生命和国家的安危。“将”从寸，为手，表示为将者手中有权力，解决疑难有手腕。国有良将，社稷之福。每逢国家有难，将领的作用显得尤其重要，有时甚至关系到国家的兴衰和存亡。《孙子·谋攻》：“夫将者，国之辅也。”将领是辅佐国家，解救国难的栋梁之才。《汉书·晁错传》：“将不知兵，以其主予敌；君不择将，以其国予敌。”将帅不懂带兵打仗，无异于把自己的国君送给敌人；国君不会选择将帅，势必断送整个江山。久经沙场的将领称“宿将”；有文才的将领称“儒将”；勇敢、威猛的将领称“猛将”；冲锋陷阵的猛将则是“闯将”。
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此外，“将”也泛指某个领域中的领军人物，即能手、能人，如体育健将、乒坛老将等。“千军易得，一将难求。”将领是一支部队的统帅，部队有无战斗力，善不善战，在很大程度上取决于将领的能力。为将者身担一军一国之重任，一言一行关乎国家的安危存亡，因此将领说话做事必须掌握好分寸，把握好尺度；为将者还要以寸心卫寸土，心中装着国家和百姓，保卫国家的和平，不让外敌侵占一寸土地。身为一军之将，其一言一行都会牵动大局，轻率的举动可能导致全军覆没，高明的谋划则可把握战机，先发制人，所以指挥作战的能力是将领的首要素质。战场情况瞬息万变，将领要以变制变，处处先敌一步，才能百战不殆。在信息化时代，一军的统帅更要紧跟时代，走在科技的前列，掌握先进的军事技术，同时应将前人的优秀军事思想发扬光大。
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