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土生说字 [:1705201943]
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土生说字 将相
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王侯将相无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应以国家社稷为重。
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土生说字 将 jiānɡ【將】 jiànɡ qiānɡ
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“将”，繁体为“將”。形声字，从寸，酱省声。
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繁体字“將”由“爿”、“月”、“寸”组成：“爿”小篆是剖成一半的竹木片，代表古代用于调兵遣将的兵符；“月”为肉，为身体，代指人；“寸”的甲骨文是手的象形，表示与手有关。“將”为手持兵符、发号施令、带兵打仗之人。《说文·寸部》：“將，帅也。”本义为统率、带领士兵的人，读为“jiànɡ”，如将帅、将士、将领等。
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“爿”可视为“牆”（墙）的省字，寓意铜墙铁壁；“月”表示躯体，血肉之躯；“寸”为双手。“將”由这三个部分组成，意为“将”是国家的铜墙铁壁，要用自己和士兵们的生命筑成血肉长城，誓死保卫国家。
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“將”字的右边是“月”“寸”组合：“月”代指士兵、百姓等，“月”在“寸”上，表示随时准备为国捐躯；“寸”在“月”下，寓意为将者是执掌兵权之人，身负保家卫国的大任，肩负一国百姓的安危，手握一军士卒的性命。“寸”也表示分寸，意为尺度；“寸”又为寸心。“將”从寸，寓意为将者，要赤胆忠心，运筹帷幄，统领大局。战场瞬息万变，胜负全在一念之差。因此，将帅要善于适时调兵，合理用兵，进退有法，攻守有节。如此，方能成为国家的铜墙铁壁，成为守内御外的钢铁长城。反之，稍有不慎，则会失去战争主动权，使胜负逆转。
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将“爿”视作“壯”（壮）的省字，“壯”是体形的高大、魁伟，象征着坚强与力量；是内心的聪颖、勇敢，象征着不屈与智慧。“壯”是壮士，代表了雄壮、盛大、伟大。“将”从“壯”省，意味着身为将领，当有超群的本领、非凡的智慧、过人的胆略、赤诚的忠心。
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肉之为物也，不举则瘫软，不持则委堕，故需木撑而立（爿）、手扶而起（寸），所以“將”又为扶持、扶助之意。《广雅》：“将，扶也。”读为“jiānɡ”。《木兰诗》有句云：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”
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“将”又为使用。《西游记》：“菩萨将甚兵器？”（孙悟空）问菩萨使用什么兵器。下象棋时，攻击对方的“将”或“帅”也称为“将”，引申为用言语刺激、给人出难题、使人为难，如“将了他一军”。“将”还表示勉强适应之意，如将就等。此外，“将”也表示将要、快要，如将来、将次。用于成语，“将”表示“拿”，如将功赎罪、将心比心等。
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“将”读“qiānɡ”时，意思是请愿、请求，表示尊敬。《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”女子安慰心急的未婚夫：请你不要生气，约定秋天作为婚期。“将进酒，杯莫停。”是一句著名劝酒语，出自李白的名诗《将进酒》。
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“将”做动词意为统帅、率领。《史记·淮阴侯列传》：“信善将兵，而王善将将。”韩信对刘邦说，我善于统领士兵，而大王善于指挥将领。这就是将才与帅才的区别所在，前两个“将”都是统帅的意思，最后一个“将”则为名词将领。
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“将”也是武官名。春秋时各诸侯国以卿统军，故称“卿”为“将军”；战国以后转为武官之称，前面缀以各种封号。如汉朝有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军；有前、后、左、右将军以及楼船将军、材官将军、度辽将军等。“将”是军衔名，高于校官，在统帅之下。解放初期，中国人民解放军把将官分为四级：大将、上将、中将、少将。我国军队现行将官设上将、中将、少将三级。“将”为将帅、将领，读“jiànɡ”。“将”从肉，从寸，可意为手上拿着肉。将领手中掌握着自己的性命和士兵的生命，将令一下，就会有无数将士为国捐躯。“肉”在此处就意味着生命，也寓意国家的命运。将领命令的正确与否，将直接影响到士兵的生命和国家的安危。“将”从寸，为手，表示为将者手中有权力，解决疑难有手腕。国有良将，社稷之福。每逢国家有难，将领的作用显得尤其重要，有时甚至关系到国家的兴衰和存亡。《孙子·谋攻》：“夫将者，国之辅也。”将领是辅佐国家，解救国难的栋梁之才。《汉书·晁错传》：“将不知兵，以其主予敌；君不择将，以其国予敌。”将帅不懂带兵打仗，无异于把自己的国君送给敌人；国君不会选择将帅，势必断送整个江山。久经沙场的将领称“宿将”；有文才的将领称“儒将”；勇敢、威猛的将领称“猛将”；冲锋陷阵的猛将则是“闯将”。
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此外，“将”也泛指某个领域中的领军人物，即能手、能人，如体育健将、乒坛老将等。“千军易得，一将难求。”将领是一支部队的统帅，部队有无战斗力，善不善战，在很大程度上取决于将领的能力。为将者身担一军一国之重任，一言一行关乎国家的安危存亡，因此将领说话做事必须掌握好分寸，把握好尺度；为将者还要以寸心卫寸土，心中装着国家和百姓，保卫国家的和平，不让外敌侵占一寸土地。身为一军之将，其一言一行都会牵动大局，轻率的举动可能导致全军覆没，高明的谋划则可把握战机，先发制人，所以指挥作战的能力是将领的首要素质。战场情况瞬息万变，将领要以变制变，处处先敌一步，才能百战不殆。在信息化时代，一军的统帅更要紧跟时代，走在科技的前列，掌握先进的军事技术，同时应将前人的优秀军事思想发扬光大。
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土生说字 相 xiānɡ xiànɡ
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“相”，会意字，从木，从目。
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“相”从“木”表示与树木、木头、木料有关；“目”为眼睛、注视、察看。木头外形的高矮、曲直、粗细和质地的坚软、疏密不同，其用处也各有不同，若想把木材用得恰到好处，就需仔细察看。
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《说文》：“相，省视也。”“相”为仔细察看，读为“xiànɡ”。眼睛所看到的树木的高矮、曲直等等是物体的外在，“相”又指外貌、形貌。“相”的产生首先是树木本身具有相，其次是眼睛能够看到，由于眼睛的观察而得知树木有哪种相，由此，木与目是一种交互依存的关系，故“相”又为交互、相互，读为“xiānɡ”。中医理论中，肝属木，开窍于目，木与目之间亦互相关联。为什么“相”字从“木”而不从其他？古人认为木、火、土、金、水五行是形成世间万物的基本物质，其中水、火、金、土均无定形，只有木有具相，故“相”从木。
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《老子·国寡民》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”“相”即为相互。与“相”有关的成语很多：“相反相成”指相反的事物也能互相促成，即有同一性；“相敬如宾”指夫妻互相尊敬、爱护、很客气，像对待客人一样；“相安无事”指彼此和睦相处，没有什么矛盾冲突。“相生相克”为五行学说术语，借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进与互相制约和排斥的关系来说明万物相互协调、互相制约的生理现象。“相”有递相、相传之意。如“父子相传”、“世代相传”等。