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土生说字 禄 lù
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“禄”，形声字，从示，录声。
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“示”有祭祀、显示、预示等意，古人认为在特定的时候，天上会显示出某种征象，向人垂示休咎祸福，称为“示”；“录”的甲骨文、金文均像用辘轳从井中汲水之形，又是记载言行事物的册籍，并有次第、次序的意思。汲水灌溉可保丰收，这预示着收成不错，是上天赐予的福气，“禄”为福、福气。《说文·示部》：“禄，福也。”古代的祭祀活动只有天子与百官才可以参加，“禄”是一本记载官员品级大小、俸禄多少的册子，借指俸禄，是官吏的俸给。
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“禄”为福气、福运。中国神秘文化认为，人生的盛衰、祸福、寿夭、贵贱等均由天定，所以有“禄命”一词。旧时相术认为人的形体、气色等与人的贵贱贫富夭寿等有关，所以用“禄相”指有福气的相貌。“禄气”则指有食禄之气运。《旧唐书·吕才传》：“今时亦有同年同禄而贵贱悬殊，共命共胎而夭寿更异。”这种差异，古人认为皆是因人的禄命不同引起的。
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“禄”从录，“录”与水有关。水滴下来，可灌溉，可为甘露，所以“禄”字表示吉祥。又因为土地受水的滋润才富有生机，“禄”也常用于表达所接受到的是一种恩惠、恩泽。古代君王是天下的主宰，臣民的一切都被看成皇恩所赐，后妃被皇帝宠幸叫做承恩露，臣下受封赏要跪谢皇恩浩荡。
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古时官吏的报酬，即皇帝支付给他们的薪水，被称之为“俸禄”。“俸”字从人，从奉，意为人用双手合捧。所以“俸禄”可以理解为“双手恭敬地捧着皇帝降下的恩露”。《红楼梦》第十九回中，袭人劝宝玉道：“你真喜欢读书也罢，假喜欢也罢，只在老爷跟前，或在别人跟前，你别只管批驳削捧，只做出个愿喜读书的样子来；而且面前背后说些浑话，凡读书上进的人，你就取个名字叫做禄蠹。”贾宝玉生性愚顽怕读书，平生最恨以求取功名为目的之人，并给这些人取了个雅号——禄蠹，意为领取官俸的蛀虫。“高官厚禄”意思是很高的官职、丰厚的薪禄。在古代，凡是君王的子孙都可分封一定的土地，后来有战功的人也可分封土地。被帝王分封的邑地也为“禄”，因为这是皇帝的恩泽所在。
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古时候，无论是国王的子孙或是臣子，其俸禄都是按国王的旨意给予的，所以“禄”又可以用作动词，意思是给予俸禄。《荀子》：“故，上贤，禄天下；次贤，禄一国；下贤，禄田邑。”最贤能的人，食禄天下，以天下为奉养；第二等贤能的人，食禄一国；第三等贤能的，就食禄田邑。我国古代政府按规定给予各级官吏的报酬，即俸禄，主要形式有土地、实物、钱币等。俸禄制度至汉代趋于完善，并明确规定官吏在享受俸禄的同时要履行一定的职责。若官吏违反朝廷有关法令，或有渎职行为，其俸禄便要相应扣除，与现在的工资制度相似。
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土生说字 [:1705201945]
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土生说字 推荐
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征辟、荐拔、察举是官吏提拔的绿色通道。
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土生说字 推 tuī
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“推”，形声字，从手，隹声。
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“推”从手，表示与手的动作有关；“隹”是小鸟，鸟只会前进不会后退，所以“推”是一种手向前的动作，本义为手向前用力使物体前移。“隹”也为“难”省。物体难以前移，需要手向前用力，这个动作就是“推”。
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“推”的目的都在于使事物移动，因此“推”亦可解释为变化、移动、发展。这就不限于具体的事物，还更为广泛地涉及精神层次。成语“推陈出新”，就是推动旧有事物向前发展，使之适应社会前进的步伐，产生更有生命力的新事物，这也是人类不断向前发展的基本要求。“推”代表的是主动行为，就如我们今天的改革开放，就是主动去学习和接受先进的文明。
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“推”可以引申为进一步想，或者是由已知点想到其他。既然要进一步，就必须反复地进行思考，琢磨。“推敲”就很形象地表达了这个意思。“推敲”的典故与唐代诗人贾岛有关。贾岛到京师参加科举考试，一日他骑着驴在大街上行走，琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”“敲”字又想换成“推”，主意不定，就在驴背上反复做着“推”和“敲”的动作，不觉入迷，不料冲撞了时任京都长官韩愈的车队，贾岛忙赔礼，并将因“推”、“敲”二字专心思考不及回避的情形讲了。韩愈听了深思后便说“敲”字好，在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静。贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”的典故由此而来，引申意为斟酌文字，反复琢磨。如此“推敲”的精神很值得推广，而所谓推广之“推”有使事物展开的意思。尤其是对好的新事物，开始在小的范围内被认可，经过推广则可达到普及的程度。现在我国提倡说普通话，要推广普通话，因为这是文明发展的需要，使南方人和北方人能够正常交流，不再局限于方言的限制，避免交流障碍。同此意的还如“推销”，就是通过将产品或者服务介绍给他人，以实现购买的行为。
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“推”之方向是前移，可以是推动事物、思想，也可以是“推”某一个人，这就是推许、推荐。宋神宗还是太子的时候，太子司文书事韩维总能发表一些高见，太子每每赞同那些意见，韩维就说：“此非臣之意见，乃王安石之意见耳。”在未来皇帝面前常说这种话，无疑对王安石晋升是再好不过的铺垫。韩维推荐王安石，这为他日后得到神宗信任，以进行大刀阔斧的改革提供了良好的机会。
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当然“推”字有向前之推移，就有向后之推延，有推进便有推出。其中“推延”之“推”是往后挪的意思；“推出”之“推”则是辞让、脱卸。对于后者，生活中经常遇到，找个借口脱逃责任，强调客观原因，以此逃避主观责任，实非堂堂正正之行为。另外“推”还有让出、献出的意思。汉武帝时期为了加强中央集权，就采用主父偃的计策，对各诸侯王国采用“推恩令”。所谓“推恩”就是将皇帝的恩情推及子孙后代。因为按照当时汉朝诸侯王的世袭规则，王侯死后，他的地位财产都只能由若干子孙中的一个继承，而“推恩令”后就必须将一切平均分配给所有子孙，这样权力和财富的不断分割，使地方王侯势力日益弱小，几代之后就再无办法同中央抗衡了，国家也就得以安定。
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“推”引申为推让的意思。“解衣推食”指把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃，形容对人热情关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”“推”有推究的意思。“三推六问”旧时指反复审讯。元代孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”“推”又有推诿、推托的意思。“半推半就”意思是一面推辞，一面靠拢上去，形容装腔作势假意推辞的样子。元代王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”“东推西阻”指找各种借口推托、阻挠。“推推”指勇于上进的样子。《灵枢·阴阳二十五人》：“少阳之上推推然。”张志聪注：“推推，上进之态，如枝叶边上达也。”
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