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“压”引申为加压、压力。“压雪求油”比喻难以做到的事。元末罗贯中《西游记》第二十八回：“八戒道：‘莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。’”“排山压卵”比喻事情极容易成功，毫不费力。《晋书·列女传·杜有道妻严氏》：“何邓执政，必为玄害，亦由排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲？”唐代杜甫《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”黄四娘家的花园中鲜花怒放，以至于把花枝都压得低垂了下去。唐代李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”其中的“压”字表示大战来临前给人造成的压力，黑云层层压来，会产生受到压抑的感觉。《公羊传·文公十四年》：“予以大国压之。”其中的“压”是压制、逼迫的意思。宋代苏轼《教战守策》：“陵压百姓。”“压”也有欺凌、制服之义，比如“镇压”、“弹压”、“欺压”等。“大敌压境”表示敌军逼近边境，十分紧迫危险。《左传·襄公二十六年》：“楚晨压晋军而陈。”“弹压山川”是旧时形容帝王的威力很大，足以制服山河。《淮南子·本经训》：“秉太一者，牢笼天地，弹压山川，含吐阴阳，伸曳四时，纪纲八极，经纬六合。”
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“压”引申为超越、胜过的意思。唐代柳宗元《与萧翰林俛书》：“声不能压当世。”其中的“压”就是超越、胜于的意思。成语“压倒元白”出自唐代王定保《唐摭言》。唐朝宝历年间，宰相杨嗣复设宴，请元稹、白居易、杨汝士等即席赋诗。结果诗成后以杨汝士的为最佳，元白表示叹服。杨汝士醉饮回去对他的弟子说：“我今日压倒元白。”后来用“压倒元白”指作品胜过同时代有名的作者。“邪不压正”指不正当的、不正派的事物压不倒正当的、正派的事物。唐代韦洵《刘宾客嘉话录》：“此邪法也，臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”“压轴戏”特指一次演出中的最后一个节目，一般是质量最高，表演最精彩，足以压住全台，超过前面所有节目，给观众一个高潮。成功的压轴戏往往可以镇住观众，使整个表演过程回味无穷。《古金杂剧》：“就安排筵席，一者与夫人压惊，二者庆贺这玉梳。”其中的“压”就是“镇住”的意思，“压惊”一词是指人受到惊恐后，用酒食等来安慰。“压卷”是对最好的诗文或者书画的美称，指能压倒其他同类的作品。《文章辨体·辨诗》：“山谷尝云：‘老杜《赠韦左丞》诗，前辈录为压卷。’”
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“压岁”取义“压祟”，有辟邪驱鬼，保佑平安之意。“压岁钱”相传是由宋代的“压岁盘”演变而来。旧俗除夕夜，各家有小儿女者，用盘、盒等器具盛果品食物互相赠送，这就是“压岁盘”。后来“压岁钱”取代了“压岁盘”。“压胜钱”又称“压胜品”、“花钱”，是为了专门用途或民间祈福避邪而铸造的古钱，无流通货币功能。压胜钱起源于汉朝时为了表示美好愿望而铸造的钱币，图案通常都非常精美，刻有不同风格的花纹、图案、文字，铸造工艺多样，材质各异。“耳穴压豆”是中医的一种保健方法，是在耳针疗法的基础上发展而来。中医认为，人的五脏六腑均可以在耳朵上找到相应的位置，当人体有病时，往往会在耳廓上的相关穴区出现反应，刺激这些反应点及穴位，可起到防病治病的作用，这些反应点及穴位就是耳穴。耳穴压豆法是将表面光滑近以圆球状或椭圆状的中药王不留行籽或小绿豆等，贴于小块胶布中央，然后对准耳穴贴紧并稍加压力，使患者耳朵感到酸麻胀或发热，贴后嘱患者每天自行按压数次。
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“压”还可同“押”，如“压契”指做抵押凭证的文契，为了保证文契的有效性，通常要加盖印信图章。清代松泉老人《墨缘汇观录法书·东晋王羲之袁生帖》：“本帖左下角有一朱文大古印，文不能辩；后纸压内府图书之印。”其中的“压”作“盖印”解。旧时赌博，在某一门上下注也称之为“压”，如“压宝”。清代金学诗《牧猪闲话》：“压宝者，以一制钱闭置盒中，分青龙、白虎、前、后四方之位，以钱压得‘宝’字者为胜。”
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土生说字 [:1705201948]
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土生说字 统帅
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统帅是对实力和智慧的挑战。
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土生说字 统 tǒnɡ【統】
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“统”，繁体为“統”。形声字，从糸，充声。
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“统”从“糸”表示与细丝、纱线有关；“充”为展开，需有头有尾，有章有法。将丝线展开，需要理出头绪。《说文·糸部》：“统，纪也。”“纪”指丝的另一头，故“统”的本义为丝的头绪。“丝”是细小、细微的物质；且丝丝相连、根根盘结；丝为绳，是绸布的基础，会意细小是整体的局部。“统”从丝，还可表示事物之间的相互联系。“充”又为充足、充分、充满、充盈，会意全面、完整无缺；又为补充、扩充，表示使事物不断丰富、丰满；还为“流”的省字，表示“统”具有流动性。
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将丝展开或用丝来填充物品都要理清丝的头绪，否则将乱成一团。所以“统”的本义就为丝的头绪。《淮南子·泰族训》解释说：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪”。“统”引申指系统、传统、血统，均由细微的部分组成，相互间有千丝万缕的联系，如统一、统筹、统计，是将细微的事物集中起来，把握事物的全局、整体，还要不断补充、扩充，使其完好、充盈。
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丝头统领全丝，找到丝头就能提起整根的丝，故“统”可引申为统领、率领之意。军队是组织性极强的武装团体，一切行动都要由将领统一指挥调度。因此将领也被称之为“统领”、“统帅”等。“总统”即总的统帅，现指一个国家的首脑。处在统领、统率的位置，就要具有统揽全局从细小处着手、大处着眼、高效处理事务的能力；同时作为统领者要不断充实自己，补充自己的学识，才能拓宽视野。
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《广韵·释诂一》：“统，理也。”“统”为管理、治理。“统治”指凭借政权来控制、管理国家地区或者表示支配、控制。统率者位高权重，身负重任，只有目光远大，才智超群，能力突出，功勋卓著，才能服众称职；如果无德无能者窃居高位，乃是民之悲哀，国之不幸。
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“统”从糸，丝是带有连续性的，由此“统”可指事物彼此之间连续不断的关系，如系统、传统等。中华民族有着光辉灿烂、源远流长、博大精深的传统文化，吃透和继承这些优良传统，就等于抓住了民族文化深层蕴含的源头，对民族繁荣振兴有着极大现实意义。政府应该认识到，只顾追求眼前经济发展，而将我们民族真正的力量源泉弃之不顾，是得不偿失的短视行为。
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丝的头绪总领全丝，“统”还可表示纲领、纲要之意，即管理时所要遵循的纲纪、准则。纲领是具有总括、概述性的文件，故而“统”又引申为总括、全部、笼统的意思。“糸”为相互关联的东西，“充”有补充之意，那么“统”又可理解为把相互关联的东西统统总括起来。词语“统统”指全部、通通；“统筹”指统一筹划；“统计”一方面指对与某一现象有关的数据的搜集、整理、计算和分析等，还表示总括地计算。
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政治上，“统”多指统一、大一统。“天下大势，分久必合，合久必分。”自秦始皇灭六国，建立起中国历史上第一个大一统的国家之后，汉、隋、唐、元、明、清等大部分时期都保持了大一统的政治格局。
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土生说字 帅 shuài【帥】
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