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“贪”是贪婪，利欲熏心，求不厌足。贪婪之人为了满足日益膨胀的私欲，甚至不惜损害国家的利益，滥用手中的权力监守自盗、中饱私囊。疯狂的贪欲往往使人做出违背道德伦理、触犯法律的行为。故“贪”有纳赃受贿、贪污之意，指利用职权非法取得钱财。“贪官污吏”指贪财纳贿的官吏；“贪赃”指官吏受贿；“贪污”是指通过职务上的便利条件非法为自己牟利。
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“贪”为佛家“十恶”之一。佛教认为，世间人身有三恶，口有四恶，意有三恶。意中三恶分别为贪、嗔、痴，指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼。这三种烦恼又是对人的毒害最重的，因此还称作三毒。又称三火、三垢、三不善根。《涅槃经二十九》曰：“毒中之毒，不过三毒。”意思就是说贪、嗔、痴三者是诸恶之中毒害最重的三种。据《大智度论》卷三十一载：“有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故为愚痴；此三者为一切烦恼之根本，荼毒众生身心甚剧，能坏出世之善心。”意思是，对有利于自己的东西生出贪欲之心，对违背自己的东西生出嗔怒之心，这些恶念郁结在心里，蒙蔽了人的智慧，从而陷入迷狂，产生愚痴之心；这三者是一切烦恼的根源，对众生的毒害非常严重，甚至阻碍人们出世修行的善念。所以佛教力戒贪、嗔、痴三种恶念。其中，贪又为意恶之首，对人的身心毒害又为重中之重，因此尤其应该加以戒绝。
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土生说字 污 wū【汚汙】
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“污”，异体为“汚”、“汙”。形声字，从水，于声。
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“汙”从水，表示与水的状态有关；“于”为介词，表示在某地、某时等，是一个停留的状态。“汙”的本义为停积不流之水，引申为肮脏、不干净。《说文》：“汙，秽也。”汉字规范化后，以“污”为正体。
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“污”做形容词，意为不干净、脏。《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”意思是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。这里的“污”指污秽。又如宋代文天祥《正气歌序》：“骈肩杂沓，腥臊污垢，时则为人气。”人多而拥挤，人体污垢发出腥臊般的恶臭。词语“污点”指衣服上沾染的污垢，引申指不光彩的事情；“污垢”指积在人身上或物体上的脏东西；“污泥浊水”比喻落后、腐败、反动的东西；“污浊”为水、空气等不干净、浑浊，或专指脏东西。
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“污”字还有不廉洁、腐败的意思。心净能明理，水清能净物，水不净就会有污垢，心不净自然就会犯错，不廉洁是必然的。“川泽纳污”是以湖泊江河能容纳各种水流的特性形容人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”“含垢纳污”意思是容忍耻辱和污蔑，指气度大，能包容一切。“濯污扬清”指扬善除恶。《南史·范泰传》：“臣昔谬得待罪选曹，诚无以濯污扬清。然君子之有智能，犹鵷凤之有文采，俟时而振羽翼。何患不出云霞之上？”
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“亏”还有理亏之意，办事不廉洁、作风不正派、贪污腐败的人做的是理亏之事。《荀子·富国》：“百姓晓然，皆知其污漫暴乱而将大危亡也。”百姓心里都明白，如果贪污成风，经常动荡不安，那就是国家危亡的征兆。《商君书·慎法》：“此其势正使污吏有资，而成其奸险。小人有资而施其巧诈。”这种势头正好使贪官污吏有所依仗，而成就了他们的奸恶用心。若是小人凭仗了这种形势，就会施出他们的奸诈的伎俩。
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不管是污水，还是贪官污吏，对环境、对国家来说都是一种污染，会弄脏了大的环境。因此“污”还可以引申为弄脏、玷污的意思。西汉司马迁《史记·滑稽列传》：“饭已尽，怀其余肉持去，衣尽污。”这里讲的是汉武帝时东方朔的事情。大意是吃完饭，怀里揣着剩下没吃完的肉离开了，衣服都被弄脏了。“污染”指使沾染上有害的物质，或者指有害物质的散布对正常生活造成危害和不良影响；“玷污”指弄脏，比喻辱没。“兵不污刃”犹“兵不血刃”，形容未经战斗就轻易取得了胜利。唐代韩愈《论捕贼行赏表》：“威德所加，兵不污刃，收魏博等六州。”
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土生说字 [:1705201960]
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土生说字 顶替
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顶替是对规则的否定，也是对规则变相的肯定。
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土生说字 顶 dǐnɡ【頂】
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“顶”，繁体为“頂”。形声字，从页，丁声。
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“丁”为“钉”的本字，其甲骨文字形呈方块，是俯视钉子时的形象，故取其俯视意；“页”上面是“首”省，下面是“人”，“页”的本义为人的头部。
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《说文·页部》：“顶，颠也。”本义指人头部的最上端。后泛指最高的、最上的部分，如顶点、山顶、顶巅、顶尖；也表示用头支承，如顶撑、顶天立地。后引申为支撑、抵住之意，如顶门立户。“丁”的小篆字形与我国古代建筑的屋顶非常相似，上部尖耸，如攒聚的屋脊，下面开阔，如挑出的檐角，最下一竖像支撑房屋的大柱；“页”为头，是人身体最上端。故“顶”又指处于房屋最上端的组合件，即屋顶。
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“头顶”指头盖或头的最顶部。杜甫在《饮中八仙歌》中，对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描绘，如“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。“草圣”张旭性情豪放，不拘小节，酒入三杯之后，即使在王公贵族面前也随意脱帽露顶，挥毫泼墨，其字美如云烟。这里“顶”就是将帽子摘下后露出来的头顶。词语“顶礼”是指跪在地上，以头触及所崇敬者之足；膜拜为两手加额，长跪而拜，两者均为佛教徒崇佛的最高礼节。故以“顶礼膜拜”形容对人极端崇拜，五体投地。
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