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“劾”的本义为定罪、审判罪人。“亥”是地支的最后一位，用以计时，是夜里九点到十一点，即一天的最后时刻，“劾”从“亥”表示“劾”是罪者的最后关头，既是结束罪恶行径之期，又是定罪审判之时；“力”表示定罪、审判由强力机构强制执行，有一定的力度。《说文·力部》：“劾，法有罪也。”
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“劾”又有检举揭发罪状，使罪行彰显，如弹劾、参劾。揭发他人的罪行不是一件容易的事，须要暗中做大量的调查取证工作，直到最后关头，一切都准备充足了，方才进行检举，此时也是被劾之人所行罪恶的末日，故“劾”中有“亥”。“劾”是一件花费心力、气力、体力、智力的工作，所举证的罪行和所出示的证据均须有力度，故又从“力”。
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“亥”也可看作“骇”的省字，为惊骇之意。提出弹劾、罪行暴露的那一刻，当事人肯定是惊骇万分、惴惴不安的。而弹劾的行为又大都是针对权势之人。因此审理弹劾事件，一般都要顶着极大的压力。在重重压力之下审理、判决案件，通常需要一定的权力作为后盾，否则很难依法进行下去。民间传说古代著名的“包青天”包大人，之所以能够力斩很多皇亲贵族，除了他本身的职位、品行、断案能力等因素外，皇上赐予的尚方宝剑也起到了重要的作用。尚方宝剑是皇帝用的剑，常常赐予臣子，授权行事。“劾”字的造型从执法的力度以及当事人的身心反应等方面阐释了“劾”字的意义。“劾”的本义就是依法审理、判决。《吕刑》中有“有并两刑”的说法，其中“两刑”指的是鞫和劾。“鞫”为审问之意，如鞫审；“劾”则为断狱，即通过审查，决定犯人所应承受的刑罚。“劾状”指举发罪状、参劾；“弹劾”则指通过揭发身居要职或有声望的人的有关罪行，而使之受到相应制裁的行为。《后汉书·朱晖传》：“晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。”其中的“劾”就是弹劾之意。《新唐书·崔隐甫传》：“浮屠惠范依太平公主胁人子女，隐甫劾状，反为所挤，贬邛州司马。”崔隐甫为人正直，揭发惠范依仗公主之势强抢民女的罪行，但却而遭到了贵族、官僚的排挤，被贬为邛州司马。可见，弹劾是需要勇气的，不仅如此，而且还要做好充分的可能遭受各种打击报复的思想准备。
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“劾”又可做名词，指检举揭发的文书。《后汉书·范滂传》：“滂者见时方艰，知意不行，因投劾去。”其中的“投”是动词，表示投交；“劾”就是投的对象，即检举揭发别人所用的文书。“劾”还可指以符咒等来制伏鬼魅的活动。干宝《搜神记》卷二：“寿光侯者，汉章帝时人也，能劾百鬼众魅，令自缚见形。”引文描述了寿光侯这个人所具有的制服鬼魅的异常功能。
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土生说字 [:1705201966]
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土生说字 罢免
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解除职务是对为官者业绩的判决书。
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土生说字 罢 bà【罷】 bɑ
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“罢”，繁体为“罷”。会意字，从罒，从能。
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“罒”为网，古时多用于渔猎；“能”意为才能、能力。“罷”字从罒，从能，意为用网捕住有能之士，束缚其手脚，使之无法施展才华。《说文·网部》：“罷，遣有罪也。从网、能，网，罪网也，言有贤能而入网，即贳（赦免）遣之。”“罢”为放遣有罪的人，本义为免去、解除。
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简化字“罢”从罒，从去。“罒”在“去”字头上，恰如帽子。古时，帽子的形状、质地、装饰物等通常代表不同的地位，不同的官职。因此官场中称帽子为“乌纱帽”；“去”为去掉、免去。“罒”“去”为“罢”，既可意为去掉官帽或乌纱帽，也就是罢免、罢官、罢黜等，又可理解为去掉网，去掉了网的束缚，重新获得自由。故而“罢”有完毕、结束之意。在官场中，为官者常常拥有大量的关系网，没有了这些网则寸步难行。“去”“罒”为“罢”，也可理解为争取去掉多种网，反过来为管理、制约“网”而努力。因此“罢”由被动变成主动，表示停、歇之意，如罢工、罢市、罢课。
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“罢”还读作“bɑ”，为助词，都用在句末，有三种用法：其一是表示劝告、请求、期望，比如“你明天再来罢”；其二表示疑问，带有揣测的意味，如“工作还好罢”；其三表示估量，如“电影要开演了罢”。身为能者却被网，则必然怀有失望、愤恨之情，故而“罢”读“bà”时可做叹词，引申失望之意，如罢休、罢弃。“罢”表达失望、愤恨的感情时，常常叠用，用来增强语气。“罢了”一词，有时用在陈述句的末尾，有仅此而已的意味，对句子的意思起冲淡作用，常跟“不过”、“无非”、“只是”等词呼应。另外也表示容忍，有勉强放过、暂时不深究的意思。
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“网”为束缚，“罷”的构字体现出能人遇困的意思。能人困于网中，失去了自由，手中的工作只能停止，所以“罢”有停歇、完毕的意思。《论语·子罕》：“欲罢不能。”意为想停而停不下来。“罢兵”指停止战争；“罢手”则是停止、住手的意思。白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才服。”“曲罢”即乐曲结束。遭皇帝贬抑排斥称“罢黜”。《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”汉武帝时，董仲舒上书提出，凡“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，专以儒家思想统治国家，即“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝全盘采纳，在长安设太学，专讲儒家经典《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》等，大批儒生都做了官，使“黄老之术”遭到排斥。
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“网”在“能”上，此处喻指由上而下的管理、统治、压制。古代官员被罢官，如同现在公司职员被辞退一样平常，但臣下炒皇帝，却需要很大勇气。万历皇帝在立嗣问题上一意孤行，海瑞抬着棺材上殿，跟皇帝叫板，并愤然表示：我海瑞死都不怕，这官当不当又有多大关系！
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土生说字 免 miǎn wèn
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“免”，会意字。
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“免”的金文像人戴着丧帽俯身向死者哀悼之形。自古行丧礼，前往悼念死者的人都要先脱掉帽子然后用白布包裹发髻。“免”由此会意为去冠括发，以布缠头，“免”为丧冠，读为“wèn”，如免胄、免丧，这层意思在现代汉语中已经少用。金文“免”的字形，下面是“人”，上面像人头上戴帽之形，“免”字乃是冠冕的“冕”的本字。“免”因“冕”字去掉了头上的“冃”而表示脱掉帽子。《广雅·释诂四》：“免，脱也。”所以“免”有脱掉、免去、免冠的意思，读为“miǎn”。楷书“免”字由“刀”、“口”、“儿”组成。“刀”为杀人凶器，“口”为刀口，“儿”是汉字部首之一，从“儿”的字大都与人有关。“免”表示人处于刀口上。出于本能，人要去掉头上之刀或避开刀锋，才可免除或逃避灾难，故“免”为免除、避免。
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