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“降”，会意兼形声字，从阜，从夅兼声。
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甲骨文、金文中，“夅”和“降”是同一个字，皆从阜，从夅，形似一前一后脚尖朝下的两只脚。“降”寓意两脚从高处落到地面。《说文·阜部》：“降，下也。”本义是从高处下降。“阜”为土山，表示区域范围；“夅”的本义指从高处下降。“降”从阜，从夅，强调了“降”具有区域性，有一定范围限制。又，“夅”上为“夂”，形似手提衣领，表示向上的动作；下似“牛”字，代指体积大、分量重之物。以提领之力提起“牛”一样的沉重之物非常困难，即使提起了也会因过重而落下，此从上而下的动作即为“降”。“降”是由上向下，也引申为减低、贬抑之意，如降低、降价、降职。“降”还读作“xiánɡ”。“牛”在“夂”下，也说明制伏了凶悍的有战斗力的对手，此为降服、投降。
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古人认为，人间诸事，均是上天所降，都是天意。《诗·小雅·节南山》：“昊天不惠，降此大戾。”上天实在是太不仁慈了，竟降给百姓如此大的祸乱。上天不但降雨降雪，降福降祸，还把生命赐予人间，所以婴儿出生称为“降生”。
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“降”在古时又表示公主下嫁。国王位高权重，富甲天下，公主金枝玉叶，嫁人当然要门当户对。但是，公主的婚恋比起平民百姓更是身不由己，她们经常出于政治需要而嫁得不称心、不情愿，成为政治妥协的筹码或牺牲品。《书·尧典》：“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”尧帝为考察接班人舜，就把两个女儿都嫁给他，通过女儿侧面考察其德行能力，可谓聪明绝顶，用心良苦。舜接班前是草民，嫁给他表面是下嫁，好像吃了亏，实际舜早已被内定，接班做帝王只是早晚的事。到那时两个女儿都是王妃，一个失宠还有另一个，自己国丈的地位稳若磐石。尧可真算是机关算尽，一举两得了。
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身份、地位、职位有高有低，由高处向低位的移动也用“降”，如降职、降级、降格、降薪。“降”从夂，为手提衣领状，寓示为人处世要时时提醒自己，处处提高，品行、素质、学识日有所进，经得住大风大浪的考验。不知进退，不懂自新，整日怨天尤人，难免雪上加霜，自甘堕落。人生际遇坎坷，沉浮升降在所难免，没有豁达的心胸、坚定的信念，何以坦然面对人生的失意、失败？
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土生说字 [:1705201968]
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土生说字 荣誉
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虚荣得不到功名，功名不需要虚荣。
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土生说字 荣 rónɡ【榮】
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“荣”，繁体为“榮”。金文为象形字。
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“荣”的金文字形有如两枝交叉的枝杈上开满了花朵，本义当为花朵。今“荣”从木，从荧省。“木”为草木，具有顽强的生命力；“荧”字意指明亮、艳丽。“荣”表示草木之花盛开如火，有繁荣、昌盛之意，如欣欣向荣、繁荣。并由此引申表示显贵之意，如一荣俱荣。又用以表示光荣、荣誉、荣耀。《说文·木部》：“榮，桐木也。”认为其本义为“梧桐树”。
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“荣”又从艸，从冖，从木。“艸”为草本植物，郁郁葱葱的长于地面；“冖”为覆盖；“木”于下，表示植物的根基：草下根基稳固，自然郁郁葱葱地覆盖着地面，繁荣似锦。“冖”为“冥”字头，指冥冥之中，不可预知：人生的盛衰就像草木的荣枯一样，难以逆料，无法掌控。
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《尔雅·释草》：“木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”“荣”由草本植物的花引申为花的通称。此句解释了“华”、“荣”、“秀”、“英”的区别。《楚辞·橘颂》：“绿叶素荣，纷其可喜兮。”橘子的叶子青青的，开着白花，纷然茂盛，确实可喜啊。草木长得繁茂才能开出娇艳的花朵，故“荣”有繁荣、盛多的意思。陶渊明《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”草木繁茂的花就多，结的果实就很多，果实又长小苗，又开花，越来越繁盛。而一个家族在财势上的繁盛就会使其荣显、富贵。故“荣”引申为荣显、富贵。《红楼梦》第四回：“四家皆联络有亲，一损俱损，一荣俱荣。”“荣华富贵”指人兴盛显达，财多位尊。草木之花开得再灿烂，也有凋落的时候。一个人再荣华富贵，声名赫赫，死后也无法带走。所以对地位、金钱、虚名这些身外物毋须太在意，也不必过于计较得失。
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“榮”字上面的两个“火”，不仅指草木花开得繁荣，亦比喻人的生活过得红红火火。故“荣”有光荣、美誉、荣耀之意，与“辱”相对。《吕氏春秋》：“人之情……欲荣而恶辱。”追求荣耀、讲究荣誉、不愿受辱是人们普遍的心态。光荣地获得为“荣获”；光荣地接受或承当为“荣任”、“荣膺”；光荣地归来为“荣归”。《淮南子·修务》：“死有遗业，生有荣名。”“了却君王天下事，赢得身前身后名”留下的是美名、芳名；“人自宋后羞名桧，我到墓前愧姓秦”留下的是恶名、骂名。死后能否留下荣名，全看你在活着的时候都做过了什么。当然，绝大多数人都是在默默无闻中终其一生，死后也寂寂无名。但他们在平凡的岗位奉献一生，虽做不成轰轰烈烈的大事，但只要无愧于自己、无愧于他人、无愧于国家，也就应该感到欣慰，感到光荣。
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荣誉感指个人或团体的自尊心、名誉感、光荣感、好胜心、自我优越感等，是使人积极向上、取得成功的强大动力，表现为每个人都希望自己或所属的团体比其他人或其他团体更先进、更优秀，更能受到认同、称赞、奖赏、仰慕等。荣誉感是人类向往真善美的普遍社会心理，有了荣誉感就能自觉遵守社会道德秩序和法律，更加奋发有为。但是，荣誉常与财富、名声、地位、鲜花和掌声等光环效应联系在一起，从而引得很多人为了表面风光而不顾一切，不择手段，结果不但得不到荣誉，反而身败名裂，甚至锒铛入狱。这样的荣其实是虚荣，即使得到也一文不值。
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土生说字 誉 yù【譽】
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