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“識”又从言，从音，从戈。“言”作为语言文字，代指理论；“音”为声音；“戈”为兵器，表示剖析事理，分辨是非，意指实践。“言”、“音”、“戈”三者相合为“識”，表明“識”是以充足的理论为基础，经过大量的实践，从而获得知识，增长见识。
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“識”中有“戈”，“戈”即兵器、武器，这里指用兵器断开，表示分辨、辨识之意。谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》：“天际识归舟，云中辨江树。”诗句中的“识”对“辨”，表达同一个意思：分辨、辨识。“識”字的字形构成表明：学习知识要注意分辨，不能没有章法。真正有学识的人，不仅能说会写，还必须善于明辨是非，这样的人才称得上“知识分子”，只“知”不“识”，不辨是非，充其量只是个“知道分子”。
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简化字“识”从言，从只。“言”包括口头语言、书面文字、表现在为人处事方面的肢体语言等；“只”为单一，强调了重要性。“言”“只”为“识”，意为语言是传播知识的重要途径，而人的言谈举止、做人处事是验证知识、见识等方面的惟一标准。“言”“只”者，片言只语也。能够以片言只语说明问题、解决问题的人是知识丰富、见识卓越的人。
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“识”为认识。《史记·刺客列传》：“（豫让）行乞于市，其妻不识也。”春秋四刺客之一——豫让行刺赵襄子第一次行刺失败后，为了再次寻找行刺的机会，就在自己身上涂上油漆，又吞下烧红的木炭使嗓子变得沙哑，然后去大街上行乞，以至连他的妻子都认不出来了。《琵琶行》是唐代诗人白居易的名作。诗人因“左迁九江郡”在“湓浦口”邂逅琵琶女。琵琶女的遭遇感动了他，于是作《琵琶行》，借琵琶女的幽怨哀伤，抒发自己的沦落之意、失意之情。琵琶女聪明颖悟，色艺双绝。年轻时是豪门贵族的玩偶，红极一时；红颜消残、年老色衰后落得门前冷落，沦落天涯的结局。诗人命运亦然。诗人怀珠握玉、志在兼济，却不见容于世、无辜遭贬。诗人与琵琶女产生了强烈的共鸣，于是发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。
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“识”为知识、见解。一个人认识、学习、了解世间的学问，逐渐懂得为人处世的道理，才能具备深邃成熟的思想和过人的见识。张衡《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此。”鄙薄的人缺少见识。从此以后，他们才能知道汉王朝所具有的美德，都在这里。现代沿用此义的词语如：“有识之士”指对事物有独到见地的人；“远见卓识”指人有远大的眼光和高超的见识。
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“识”在佛教术语中既可以表示认识世界的途径，也可以表示思维、认识、判断等精神活动的主体。中国佛教有一个著名的宗派“法相宗”，因强调不许有心外独立之境，故亦称“唯识宗”，其创始人乃唐代弘法大师玄奘及其弟子窥基。
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“识”表示相知的朋友。“路遥知马力，日久见人心”，人与人相处日久，了解加深，能够相互关照，彼此交心，就成了“知心朋友”。刘禹锡《元日感怀》：“异乡无旧识，车马到门稀。”流落在异乡没有什么旧友，所以无人光顾，门前冷落。
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“识”的另一个读音为“zhì”，表示记住，如博闻强识。“默而识之”在学习过程中必不可少。记牢的事物在脑海中印象深刻，好像把物品整齐排放在储藏室并做了标记一样，要用时可以轻易取出。因此“识”也可以表示标志、记号，如识款、标识。《汉书·王莽传》：“讫无文号旌旗表识。”西汉末年，外戚王莽篡国，各地陆续有反抗的势力兴起，其中青州和徐州的义军为了麻痹叛军，开始都打出没有任何文字或其他标识的旗帜，因此后来一举功成。
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土生说字 [:1705201993]
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土生说字 技能
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知识并不等于智慧，教育的目的不是培养有知识，有学问的人，而是要培养有智慧，造就有才能的人。
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土生说字 技 jì
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“技”，形声字，从手，支声。
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“手”指手艺、手工，“支”为支配、支使。“手”“支”为“技”，强调由手支配、由手掌控。技术由人来掌握、支配，它始终要为人服务。因此，技术永远无法取代或超越人类自身的价值。“支”也指支撑、支柱。人需要有技术，有一技之长，因为它是生存的手段，是人生的支撑，是发展的资本。人活在世上，必须有一技之长，方能安身立命。没有技术，就无法生存。《说文·手部》：“技，巧也。”本义指技艺、技巧、技能。
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“支”又为分支，如同科学是分科的学问一样，技术也有各种各样的分支。“手”“支”为“技”，意为从事社会各种职业中的一门行业；“技”又可看作从手，从十，从又。“十”为数目，意为达到顶点，也可以引申为十全十美；“又”的甲骨文为手形，与手的动作有关，“又”还可表示重复、连续。从“技”字中我们可以发现技能的获得途径：只有通过两手反复不断地练习和实践，所学技艺才能达到完美的境界。
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“技”为技术。人类的聪明之处就在于能够从劳动中总结出经验、技巧，并且熟练运用。聪明的古人从偶然的机会中发现了燧木可以取火，于是反复试验，最终熟练掌握了燧木取火的方法，从此人类多了一种劳动的技术和生存的本领。欧阳修《卖油翁》中的陈尧咨是一位远近闻名、无人能敌的射箭能手，他射出的箭十枝能中八九枝；而卖油翁酌油时，也能“油自钱孔入，而钱不湿”，两人都是经过反复练习才有如此高超的技巧。
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如果说技术多倾向于体力劳动的话，技巧则更多地加入了脑力的因素。技巧是在熟练掌握前人的知识经验后，通过自己的实践和思考，总结出的更加巧妙、省时省力的方法。《后汉书·华佗传》：“佗之绝技，皆此类也。”“绝技”就是指独一无二的、超群的技艺，是某种技艺的极致，非一般人可以掌握。正如俗语所说：“一招鲜，吃遍天。”
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“技”从手，代表着人类的劳动；从支，为支配、支撑。劳动创造了人，技术的发展支撑着整个人类的发展和进步。没有技术，人类就失去了支柱；缺乏技术，则会阻碍生产力的发展。长期以来，由于经济发展水平的限制，我国劳动力技能结构重心偏低，初级技工所占比重较大。企业培养技工的方式主要是依靠传统的师傅带徒弟，徒承师艺的方式。随着科技的进步和产业结构的升级，“高级蓝领”短缺的“技工荒”问题越来越明显。高级技能性人才的供给不足，成为制约相当一部分企业发展的瓶颈。技工短缺现象如果不能及时解决，国家和企业都将为之付出惨重的代价。企业发展与高素质技能应用型人才缺乏之间的矛盾凸显，无疑给职业技术教育提供了难得的机遇。如何适应社会和企业发展的需要，大力发展职业技术教育，是时代给教育工作者提出的重大课题。只有确定教育目标，更新教学内容，不断加强师资建设，才能快速高效地为社会培养更多的高级复合型应用人才，有效缓解企业发展与高素质人才缺乏之间的矛盾。
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土生说字 能 nénɡ
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