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“惑”通“或”，《墨子·明鬼下》：“请惑闻之见之。”意思是：请你听一下或是看一下。
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土生说字 [:1705202006]
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土生说字 栽培
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教育就是一边教做人，一边育人才。
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土生说字 栽 zāi zài
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“栽”，形声字，从木，声。
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“栽”从木，表示与木材、木料有关；“”可视为“载”省，有承载、负担之意。“木”“载”省为“栽”，意为以木为材料，使其具备承载、负担作用的过程。《说文·木部》：“栽，筑墙长版也。”“栽”的本义为筑墙立板，读作“zài”。古代筑墙时，先于两侧立木板，中间层层夯土而成，起到支撑房顶、房梁等的作用。
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“栽”读“zāi”时，指种植、养殖。《广韵》：“栽，种也。”“栽”又由“土”、“木”和“戈”三部分组成：“土”即泥土，是植物生长的土壤；“木”即树木，是要种到土里的树苗；“戈”原是一种兵器，这里是指刨土挖坑的工具。“栽”字形象表现了挖土种树的意思。“”为“裁”省。“裁”是剪裁，有取舍之意，“木”“”为“栽”，意为有选择、有计划地种植草木。“栽”字由种植树苗引申，专指可以移植的树苗，如栽子、桃栽、柳栽、树栽等。
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“栽”指种植。“前人栽树，后人乘凉”比喻前人为后人造福。明代胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”“着意栽花花不发，无意插柳柳成荫”意思是有心栽种的花没开，无意插下的柳枝却成了一片柳荫，比喻存心想求得的没得到，不经意的却意外地取得了收获。“倒栽葱”指栽跟斗时头先着地，即栽得很重。清代褚人获《隋唐演义》第三十三回：“照脊梁一拳，打个不提备，跌了一个倒栽葱，把一个小孩子也丢在路边啼哭。”
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“栽”又可表示插埋的意思，如“栽绒”、“栽电线杆”等。“栽”是把木插于土中。土中本无物，人为地把树放进土里，使之从此在这片土地上生长着，这其中包含着一定的强制的意味。由此，“栽”又可用来表示硬给安上，引申指捏造假证嫁祸于人，如“栽赃”。“栽诬”指捏造罪状以陷害他人。
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口语中，“栽”还可用来表示摔倒之义，比如“栽跟头”。这一意义也可虚化为抽象的意思，比喻遭受挫折，遭遇失败，比如“他生意上栽了一个跟头”，就是说他生意上遇到不顺利的事情，遭遇了失败。
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栽树指从把树苗放入坑中开始，到树苗成活并长成大树的过程中，栽树的人要付出很多的努力。同样，在一个孩子成长的过程中，老师和家长也要给予其悉心的照顾和培养，帮助其顺利成长。因此，由种树之义，“栽”字又可引申表示栽培、培养的意思。
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“临济栽松”为禅宗公案，为唐代黄檗希运与临济义玄师徒间之问答。《临济录》：“师栽松次，黄檗问：‘深山里栽许多作什么？’师云：‘一与山门作境致，二与后人作标榜。’道了，将镢头打地三下。黄檗云：‘虽然如是，子已吃吾三十棒了也。’师又以镢头打地三下，作嘘嘘声。黄檗云：‘吾宗到汝，大兴于世。’”此公案为黄檗试验临济之道念。深山表示本来成佛之义，黄檗问本来成佛，何故修行。临济表示对自己之信心，故打地三回，并作嘘嘘声，表示感谢之意。
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土生说字 培 péi
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“培”，形声字。从土，咅声。
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“土”是土壤、土地，“咅”是“倍”的省字。“培”为加倍填土，本义是给植物或墙堤的根基垒土。为植物垒土，意在保护并促进其生长；为墙堤垒土，意在修护使其牢固。《说文·土部》：“培，培敦土田山川也。”“培”，在物体的根基处垒出土堆：培土使之成堆，培田使之固土，培山使之固本，培川使之固堤。陆游《镜湖》：“增卑以为高，培薄使之坚。”填土使地势低下的增高，使基础薄弱的坚厚。“土”为根基，为基础；“咅”是加倍。由此可引申为对人才的培养要注重基础教育，要从幼苗开始培育，使之能够茁壮成长、成材，成为国家的栋梁。