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往不好的方面引导，就是误导、引诱、勾引。这种“引”常常是通过不择手段的招引，把那些不能明辨是非、意志薄弱、幼稚天真的人引诱到歪门邪道上去。可见，为人引领，应当往好路上引；受人引导，也应该有所选择。为了便于人们阅读和了解书的内容梗概，书的前面通常写有引言或设有索引。有的人还习惯在诗文的前面写上小引，以对写作的动机、缘由等做简短的说明。著书立说者为了能充分证明自己观点的正确也常常要旁征博引。
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“导引”是中医养生学的重要概念。“引”字先曲后直，形似气流由不顺变顺，正合了中医所讲究的内导外引、以意领气、气随意行、气为血帅、血为气母的养生方法。中医认为，只有通过调身、调息、调心来修炼人身的精、气、神，才能达到强身健体的目的。道教创立伊始，“导引”即被纳入为主要的养生功法和成仙得道的手段。“导引”有术，可疏通人身血脉关窍，荣生机卫体魄，达到祛病延年的目的。
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土生说字 导 【導】 dǎo
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“导”，繁体为“導”。形声字，从寸，道声。
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“道”为道路，供人行走；“寸”的古字形为手下一寸之处，从寸，表示与手有关，意指行为动作。“道”“寸”合而为“導”，可视为用手牵引走上正途。《说文·寸部》：“導，引也。”本义为指引、带领，如引导、领导、导游、导航。
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“道”引申为道理，表示法则、规律；为门道，表示方法、办法、技术。“寸”也表示分寸，代指尺度、法则。“道”“寸”为“導”，寓意做事要按照一定的规律，利用适当的方法，不可越雷池，不可跨越正途的界限。“道”也为说、讲。“導”从道，从寸，强调了“导”要言行并用，用语言感化、讲解，用行动指点、示范。
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简化字“导”从巳，从寸。“巳”处于十二地支的中间，表示引导要掌握分寸，恰到好处。“巳”为时间概念，意指时机。“巳”“寸”为“导”，强调要瞅准时机、抓住时机。
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“导”是使道路通畅的行为，因此既表示疏通之意，如疏导、导管，也表示指教、教诲，如开导、教导、指导、辅导、劝导，又如导论、导读、导言。
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给人以引导的人称为导师。“导师”原是佛教语，是对导引众生入于佛道者的通称；现常用来指引路人和在道德、文化、学术或某种专业知识上的指导者，或是为一种事业指引方向、掌握重大决策的人。导演是影视制作的核心人物，是运用影视艺术的特殊表现手段，将剧本的文学形象转换成屏幕上的视听形象的掌舵人。导演在剧本的再创作、演员选择与确定、舞台指挥与调度、后期剪辑与合成等方面都扮演着引导者与指挥者的角色。因此，导演的素质与修养是决定一部片子质量的关键因素。“领导”指率领并引导众人朝一个方向前进，也是“领导者”的简称。所谓领导，实为领道、引导也。“導”下边的“寸”为分寸，表示要用贴切的言语把道理讲清楚。只有把道理讲清楚了，别人才会心悦诚服。但是，任何理论都有一定适用条件和范围，适用于这个时代的道理，不一定能适合另一个时代；在西方社会通行的道理，挪用到东方国家也许会“水土不服”。所以，讲道理也要有所针对、有所变通，不能认死理儿、钻牛角尖。
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“导”引申为启发，如开导、教导、因势利导。因势利导，首先要创造一个民主、平等、和谐的氛围，使受教育者能够积极思维，敢说敢做。此外还要注意因材施“导”，即通过多种渠道、多种形式、多种方法点拨、指导，激发受教育者的兴趣，并引导其养成良好的学习习惯和思维品质。
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土生说字 [:1705202011]
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土生说字 说明
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被人利用时不要沮丧，这至少说明你还有价值。
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土生说字 说 【説】 shuō shuì yuè
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“说”，繁体为“説”。形声字，从言，兑声。
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“言”为语言、言语；“兑”为交换、转换。“说”从兑，表示说不是一人谈，而是互相交换意见，是两个或两个以上的人聚在一起，把各自所思、所见、所闻、所感通过语言进行相互的交流。《释名·释言语》：“说，述也，宣述人意也。”本义是讲述、交谈，此时读“shuō”音。
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“言”代表语言；“兑”有兑现之意，代表行动。“言”“兑”，表示言出必行，说到做到。因此，“说”字寓含着能做到才说出口，强调了言行一致。
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“兑”的本义为喜悦。“说”从兑，表明说是情绪的自然流露，是面对高兴的人说高兴的事。“说”，要怀着喜悦的心情，要说让人高兴的话，使听者愉悦；身为听者，也要高兴地听别人说。“说”表此义项时读“yuè”，后被“悦”字代替。说的方式有多种。“说话”为谈话、讲话；“说辞”为评论、议论。“说服”中的“说”则读做“shuì”音，意为按说者的意图行事，用充分理由劝导，使人心服。