1705210255
1705210256
说的过程是一个将自己的所思所想通过言语解释，让别人理解的过程，因此“说”有解释之意。《说文·言部》：“说，释也。”说是通过讲述使他人明白。《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说已经做过的事不用再解释，已经完成的事无须再规劝，已经过去的事不要再责备。《论衡》中有“儒者说五经，多失其实”，这里的“说”也是解释的意思。“说”有评议、谈论的意思。《广雅》：“说，论也。”封演《封氏闻见记》：“楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶炙茶之法。”这里的“说”为谈论。早在唐时，民间就流行一种曲艺形式，后人称为说话、说书，即评书，是由一人演说，通过叙述情节、描摹人事物而敷演历史的曲艺形式。除普通的陈述之外，因在演说历代兴亡时经常搀入说书者对史事的看法评论，故有“说书”之名。即使在今天，人们也常有“说三国”、“说水浒”的讲法。
1705210257
1705210258
“说”是对他人说，把事情说给他人。所以“说”有告诉的意思。《广韵》：“说，告也。”宋代词人柳永有句：“愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。”这里的“细说与”即为告诉。语气严厉的“说”为教训、责备。如“孩子不懂事，你就常说着他点儿”。“说”也有说合、介绍的意思，如说亲、说媒。
1705210259
1705210260
“说”也指劝说、说服。翻开中国历史，“尚游说”在春秋战国时期尤为引人注目。说客、辩士在政治、军事、外交舞台上纵横捭阖，他们的重要性甚至可以达到“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的程度。孔子为了实现自己的政治理想，曾用十三年时间周游列国，游说国君；孟子也曾赴齐、宋等国，游说自己王道仁政的主张；韩非子的《说难》可以称为中国“游说学”的滥觞；《鬼谷子》被认为是研究揣摩“说人之法”的专著。
1705210261
1705210262
说客们辩丽横肆，各擅胜场。如春秋时期，当秦国和晋国的大军兵临郑国城下时，烛之武受命于危难之际，巧妙地利用秦晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，说明秦灭郑有害无利的道理，最终成功地说退了秦军，救郑国于水火。邹忌是战国时期齐国的美男子，他劝说齐王广开言路、纳谏除弊的方法婉转含蓄：通过妻、妾、客人阿谀自己美貌的例子现身说法，“小题大做”，使齐王接受了邹忌的劝谏，广纳贤言，改革弊政，奠定了齐国在七雄中的地位。
1705210263
1705210264
“说”是古代的一种文体，多为一事一议，短小犀利，相当于现代的论说文、杂文之类。如韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》等。“小说”是我们熟悉的文学体裁。若追溯起来，在汉代才出现比较接近于现在意义的小说文体。桓谭在《新论》中说：“若其小说家，合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”桓谭把小说视为“残丛小语”、“短书”，虽有轻视的意味在里面，但也不无道理。因为一开始的“小说”非常短小，以至于只有寥寥数字。到后来，小说经历了唐宋传奇、宋元话本、明清章回小说各阶段，篇幅不断加长，作为一种文体逐渐成熟，以至后来成为文坛霸主，这时的小说才不“小”了。
1705210265
1705210266
1705210267
1705210268
1705210269
土生说字 明 mínɡ
1705210270
1705210271
1705210272
1705210273
1705210274
“明”，会意字，从日，从月。
1705210275
1705210276
“明”的甲骨文字形像月照窗棂，或从日月朗照，皆会光明、明亮之意。《说文》篆作“朙”。“朙”从囧（jiǒnɡ），“囧”即是窗户的象形，日月之光从窗子里照进来，使得黑暗的屋子顿时明亮起来。“朙”的本义皆为明亮。《说文·明部》：“朙，照也。”
1705210277
1705210278
今体“明”从日，从月。“日”为太阳；“月”为月亮。日、月乃光之源，“明”为日月同辉，意为光明、明亮、明朗。“日”、“月”挂于天际，一目了然，“明”引申表示明白、清楚，如明显、明晰、明了、明确。而日月之光的照耀又使万物无所遁形，“明”也表示公开、不隐秘，如明说、明讲、明处。公开则能够看清事物、不模糊、不犹豫，如明察秋毫、耳聪目明、眼明手快。
1705210279
1705210280
“明”中“日”在“月”前，意为外表像阳光一样光芒四射、端直勇武，内心像月光一样温和柔顺，充满智慧。“明”用于形容为人，有睿智之意，如英明、贤明。
1705210281
1705210282
太阳代表白天，月亮代表黑夜。金乌西坠，玉兔东升，日月的起落永不颠倒，黑夜与白天永远界限分明。“明”由“日”、“月”相合而成，鲜明地体现出黑白分明之意。
1705210283
1705210284
《荀子·天论》：“在天者，莫明于日月。”白天，天空中太阳最亮；夜晚，夜空中月亮最明。日月有时同现天际：农历月中的傍晚，西边红日还没有完全落山，东边明月就挂上柳梢；月底的清晨，月牙还没来得及西沉，朝阳就从东方喷薄而出。除了太阳和月亮，金星是天空中最明亮的星，故金星称为“明星”，也叫“启明星”、“太白星”。《尔雅·释天》：“明星谓之启明。”郭璞注：“太白星也，晨见东方为启明，昏见西方为太白。”“明星”也指传说中华山仙女名。《太平广记》卷五十九引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”后用来泛指表现出众的人才。
1705210285
1705210286
天亮后阳光普照大地，“明”由本义照耀引申为天亮。《诗·齐风·鸡鸣》：“东方明矣，朝既昌矣。”东方天色已明，群臣都已经上朝。天亮是新的一天的开始，故“明”又引申为今之次，如明年、明天。王维《宿郑州》：“明当渡京水，昨晚犹金谷。”昨晚还在金谷流连，明天却要横渡京水。苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”重阳节过后，菊花逐渐枯萎凋谢。后用“明日黄花”比喻过时的事物。
1705210287
1705210288
眼力好的人看东西明白清楚，“明”代指视力。曹植《洛神赋》以“明眸善睐”形容女子顾盼生辉。日月照耀下的物体清晰可见，故“明”引申为明确。《荀子·成相》：“君法明，伦有常，表仪既设民知方。”君主法令制度明确，判断决定有一贯标准，准则设立，百姓就知道方向。
1705210289
1705210290
看清楚事物，明白其本质，触类旁通，将明了许多与之相关的事理，迷惑不解的现象也就有了答案。《老子》：“知常曰明。”“常”指宇宙万物的普遍规律，弄清这些规律才可称为“明”。“明心见性”是佛教禅宗的主要修持方法。“心”是可以转变的，即转迷为悟；但“性”是永远不变的，只要悟了自心本性（佛性），就能成佛。
1705210291
1705210292
“明”是日月同辉，光照天地。世界没有日月的照耀，将混沌黑暗；人生没有智慧的引导，将蒙昧无知；社会没有开明的环境，将因循守旧。大智慧为“明”，有贤能为“明”，懂事理为“明”，敢公开为“明”，持操守为“明”。为人要光明磊落，做事要明辨是非，当官要清正廉明，处世要正大光明，作文要开宗明义，识人要明察秋毫，断案要公正严明，如此种种才可拥有一个朗朗乾坤。
1705210293
1705210294
1705210295
1705210296
1705210297
土生说字 [:1705202012]
1705210298
土生说字 叙述
1705210299
1705210300
智者不言，言者不智，是言说的辩证法。
1705210301
1705210302
1705210303
1705210304