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“言”为语言、言语，“仑”为条理、伦次，两者相合，意为语言有条理，主次不颠倒，是非不混淆，伦次很清晰。《说文·言部》：“论，议也。”本义是对事理进行议论、评论、分析。“侖”从亼，从冊。“亼”像三方会合之形，是汇集；“冊”即“册”，即简册，是书籍。只有汇集许多知识、学问，分析问题才能有序，判断问题才能正确，评论问题才能切中要害。
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“论”也可作为名词，表示言论、主张、学说等。“论”又是一种文体，即议论文。议论文是就某事物而发表自己观点的文体。起自明朝的八股文，其实就是一种议论文，只不过这种体裁被王权严格限定在一个框子里面，以致成为一种缺乏生命力的文体。《论语》是儒家经典著作之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。“论”读为“lún”，与“伦”相通，意思是有关人伦方面的论述。
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三国时期诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”这是刘备死后，诸葛亮在出师讨伐曹魏之前写给后主刘禅的奏表，规劝他要继承先父遗志，匡复汉室江山。这里的“论”便是议论、讨论之意。政事需要讨论，教育活动也常采取讨论的形式。现在很多教师都注重利用课堂和课后讨论对学生进行思维品质的培养。课堂讨论有助于鼓励学生积极思考，各抒己见，从而激发学生迸射出思想的火花。
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“论”也表示衡量、评定。《礼记·王制》：“凡官民材，必先论之。”句中的“论”就是评定。由此引申，“论”还有定罪之意。白居易《重赋》：“税外加一物，皆以枉法论。”古代的王室朝廷为了增加收入，苛捐杂税层出不穷。白居易深知百姓生活的艰难，提出税收应该按照国家法律规定进行，若在法定税收项目之外另行收税，都应该以违法处置。这里的“论”即为定罪。
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讨论是大家在一起积极发言，陈述自己的观点，所以“论”也含有陈述、叙说的意思。《文选·张衡〈西京赋〉》：“众形殊声，不可胜论。”外形不同，声响也不同，不能够描述出来。其中的“论”就是陈述、叙说。“论”字还含有依据、按照等意。如论斤、论件、论年纪、论技术等等。《史记·萧相国世家》：“既杀项羽定天下，论功行封。”论功行封，就是按照功劳大小进行封赏。
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经过讨论、分析，可以预见将要出现的新情况，由此，“论”由本义引申为推知。《淮南子·说山》：“以小明大，以近论远。”从小的细节，可以领悟大的意义；从眼前的情况，可以推知将来的发展。有预见必然有所准备，在行事上也会有所考虑，所以“论”又可进一步引申为顾及、考虑。李斯《谏逐客书》：“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”这是李斯劝谏秦王的话。他指出秦王选用人才不问是否适用，也不考虑是非曲直，只要不是秦国人就得离开，凡是客卿都要被驱逐，这一做法是错误的。
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土生说字 [:1705202015]
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土生说字 启迪
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教育教育，教人是途径，育人是目的。
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土生说字 启 【啓啟】 qǐ
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“启”，繁体为“啓”，异体为“啟”。会意字，从户，从口。
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“户”为门户，是单扇门；“口”为开口，是出入通过的地方。“户”为单门，门开口即为“启”。《说文·口部》：“启，开也。”本义是打开。“户”又指人家，“口”为说话、言语。可视为把想说的话写在信笺上送到对方家中，“启”为书信、文书。在门户之中开口说话，是向某人陈述，“启”为禀告、启奏。“啟”中有“攴”，其甲骨文是手执鞭杖的象形，是鞭策、督促、严格。启蒙、启迪、启发是使人心灵之门洞开，使思想之户豁朗，这不仅需要语言文字的学习（口），也需要言传身教、鞭策引导和严格督促（攴）。
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“启”为启封、启户、启齿。《左传·昭公十九年》：“启西门而出。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”这里的“启”是启齿，指露齿而笑，表示开口。现多指向别人有所请求，如“难以启齿”、“不便启齿”。
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“启”由打开的意思引申，又可以表示开拓、开创。《韩非子·有度》：“齐桓公并国三十，启地三千里。”齐桓公先后吞并了三十个小国，开拓了三千里疆域。又如“启土”指开拓疆域；“启设”指创设；“启业”指开创基业等。开启、打开象征着开始，因此“启”又可以引申为开始、出发。动身上路叫做“启程”或“启行”；轮船启航叫做“启轮”或“启锚”。金星每天在东方升起后，天色就越来越亮，它开启了一天的光明，预示着一天的开始，所以被称作“启明星”。“启”由“开启”还可以引申为出土、萌生。《荀子·天论》：“繁启蕃于春夏，蓄积收藏于秋冬。”农作物在春天和夏天繁衍和萌生，在秋天和冬天收集贮藏。
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人们在看信的时候需要先把信封拆开，信封上常写“收信人某某启”，即让某某打开的意思，所以“启”也就用来指代信件了。苏轼《与王敏仲八首》：“方欲奉启告别。”正要拿着信告辞。“启”表示信件时，一般有隆重和正式的意味，服虔《通俗文》：“官信曰启。”这里的“启”特指官方文件。
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成语“开门揖盗”即把门打开，请贼进来，比喻外来的祸患由自己招致，由此，“启”可引申为招致、引起。《左传》中有“晋不可启”，晋国是不能招惹的，招惹了就会引起灾祸。无独有偶，在西方神话里有一个“潘多拉的盒子”，也是不可随便开启或招惹的，里边充满了各种灾祸和诅咒。
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“启”为陈述、报告。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”焦仲卿向他母亲陈述事情。《明史·刘基传》：“宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置以法。”宫中那些宦官侍卫，凡是有过失的，都报告给皇太子按律法处置。古时皇帝上朝，臣子有本要奏的时候，总是先说“启奏陛下”，“启奏”指臣子对皇帝进言、上书。
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开启思维之门，即启发、开导、教育。《说文·攴部》：“启，教也。”人在认识事物的过程中难免会遇到疑难，通过启发、启导可以颖悟、开化。我们常说的启迪、启示等词，就据此而来。现代的教育理念提倡素质教育，反对应试教育；注重启发式教学，反对“满堂灌”的填鸭式教学。
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实际上，古代中国的教育者不仅十分注重启发，而且很讲究启发的技巧、火候和方法。在中国，“启发”一词，源于古代教育家孔子的“不愤不启，不悱不发”。意思是不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。学生“愤”、“悱”之际，才是引导学生破解疑难的最佳时机。《礼记·学记》中也提出“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的教育思想，主张要启发学生，引导学生，而不硬牵着他们走；严格要求学生，却不施加压力；指明学习路径，却不代替他们给出结论。
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土生说字 迪 【廸】 dí